黃帝曰：余聞十二經(jīng)脈，以應(yīng)十二經(jīng)水者，其五色各異，清濁不同，人之血?dú)馊粢�，�?yīng)之奈何？唯伯曰：人之血?dú)�，茍能若一，則天下為一矣，惡有亂者乎？黃帝曰：余間一人，非問(wèn)天下之眾。岐伯曰：夫一人者，亦有亂氣，天下之眾，亦有亂人，其合為一耳。黃帝曰：愿聞人氣之清濁。岐伯曰：受谷者濁，受氣者清。清者注陰，濁者注陽(yáng)。濁而清者，上出于咽；清而法者，則下行。清濁相干，命曰亂氣。黃帝曰：夫陰清而陽(yáng)濁，濁者有清，清者有濁，清濁別之奈何？岐伯曰：氣之大別，清者上注于肺，濁者下走于胃。胃之清氣，上出于口；肺之濁氣，下注于經(jīng)，內(nèi)www.med126.com積于海。黃帝曰：諸陽(yáng)皆濁，何陽(yáng)濁①甚乎？岐伯曰：手太陽(yáng)獨(dú)受陽(yáng)之濁，手太陰獨(dú)受陰之清，其清者上走空竅，其濁者下行話(huà)經(jīng)。諸陰皆清，足太陽(yáng)獨(dú)受其濁。黃帝曰：治之奈何？妨伯曰：清者其氣溶，濁者其氣澀，此氣之常也。故刺陰者，深而留之；刺陽(yáng)者，錢(qián)而疾之；清濁相干②者，以數(shù)調(diào)之也。
①濁：《甲乙經(jīng)》、《太素》作"獨(dú)"，與下文合。
②干：原作"于"，據(jù)《甲乙經(jīng)》、《太素》改。
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