本帖最后由 濟(jì)緣 于 2012/5/6 08:48 編輯 www.med126.com達(dá)爾文并非一個(gè)共產(chǎn)主義者，他的理論起源自資本主義發(fā)達(dá)的英國。與其他資本主義國家不同的是，英國仍然保持著君主立憲的制度，某種意義上講仍然有其封建性，這種封建意識(shí)不因他的科技發(fā)達(dá)而改變。
達(dá)爾文的進(jìn)化論在某種意義上講，為什么得到了英國統(tǒng)治者的迅速推廣。很大程度的一個(gè)原因是，這種理論對(duì)帝國主義的統(tǒng)治者非常有利。他背后是種族的歧視，直到今天歐洲人仍然認(rèn)為自己的血統(tǒng)高于黃種人、黑種人，雖然在我們的意識(shí)形態(tài)中，看不到那些種族歧視，可是您如果在德國生活過一段時(shí)間，您應(yīng)該會(huì)了解的。在此作用下，許多亞洲人逐步的走進(jìn)這個(gè)陷阱中，認(rèn)為自己比歐洲人的血統(tǒng)卑賤，就在前不久網(wǎng)絡(luò)上還爆出中國的圣人們其實(shí)都是白種人。持這種觀點(diǎn)的人認(rèn)為黃種人是野蠻的，黃種人是猿猴與白種人之間的過渡物種，原則上講黃種人不是人。更可怕的思想是；“人類世界需要有一個(gè)得到充分進(jìn)化的高等民族統(tǒng)治才能實(shí)現(xiàn)一個(gè)博愛的、友善的世界。我們對(duì)外國的侵略，是對(duì)其民族的凈化�！边@恰恰是西方略強(qiáng)對(duì)亞洲展開侵略的主導(dǎo)思想，持這種意識(shí)的人，不會(huì)為其惡行而感到害羞。
在瑪雅的僅存的文獻(xiàn)中有這么一段記錄，其稱：“神用泥土制造了人類，一開始制造出了黑種人，但是神很快發(fā)現(xiàn)黑人很貪婪，于是神又創(chuàng)造了白種人，神很快發(fā)現(xiàn)，白種人太野蠻，雖然感神恩，但經(jīng)常互相殺戮。于是神用玉米創(chuàng)造了黃種人，黃種人不但對(duì)神感恩、而且懂得抑制自己的欲望，趨于中庸。很遺憾，這些內(nèi)容更詳細(xì)的記載都被西班牙人毀掉了。很有可能，瑪雅人早就知道西班牙人要來侵略，而且告知他們一些秘密，其威脅到了西班牙人的根本利益，所以將這些書籍永遠(yuǎn)銷毀。但他們沒想到，瑪雅人還是保留了一些。
我并不是說黃種人就比白種人高級(jí)，而是要強(qiáng)調(diào)，白種人也不比黃種人高貴。美國總統(tǒng)是有色人種，很顯然這種種族歧視已經(jīng)被美國的自由主義所唾棄，本于作用來說自由主義不是資本主義，其更像共產(chǎn)主義。連出自英國的美國人都改變了其固有的想法，那種西方文化絕對(duì)優(yōu)越于東方文化的種族歧視又怎么能再站住腳呢？美國已經(jīng)不在被達(dá)爾文所束縛了，美國對(duì)于宗教信仰高度重視，對(duì)于“上帝”是有信仰的；而且有許多美國的高科技，并不來自達(dá)爾文的理論體系，其長期領(lǐng)先于世界，是冥冥中的神助。
歐洲為什么會(huì)產(chǎn)生現(xiàn)代共產(chǎn)主義思想？那要?dú)w功于資本主義，那個(gè)時(shí)期，資本主義有世襲性，資本家的兒子通常會(huì)繼承資本家的事業(yè)，統(tǒng)治者的兒子也會(huì)繼承統(tǒng)治者，工人的兒子只有做工的命運(yùn)，如果一個(gè)國家的階級(jí)不是封建的、買辦的、世襲的，如果工人也能變成資本家，則不會(huì)產(chǎn)生階級(jí)斗爭。達(dá)爾文的進(jìn)化論，給人一種潛在的暗示，他暗示工人的兒子只能是工人、資本家的兒子才能是資本家。而王公貴族、世襲公爵的地位是不能動(dòng)搖的。資本家的兒子能很好的繼承資本家的事業(yè)，因?yàn)槠浠蛑幸呀?jīng)發(fā)生變化，因?yàn)樗赣H的行為，他有了適應(yīng)資產(chǎn)階級(jí)的特征。但長期的實(shí)踐證明，人的行為不會(huì)改變其基因，兒子不會(huì)因?yàn)槔献邮琴Y本家，就能成為一個(gè)好的資本家。人類的作用源自環(huán)境，人類是平等的，是靠在覺知痛苦的過程中，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)而實(shí)現(xiàn)升華的。
需要指出的是這里反復(fù)提到的“共產(chǎn)主義”不是今人慣性思維中的“共產(chǎn)主義”，它也不起源自“歐洲”，其可能是上一季人類文明的意識(shí)形態(tài)，被軒轅黃帝繼承下來，形成三皇時(shí)期。后世的奴隸制度、封建制度、資本制度、社會(huì)主義制度都是其意識(shí)形態(tài)的退化，當(dāng)人類具有足夠知識(shí)時(shí)，為了適應(yīng)需要會(huì)重新回到，三皇時(shí)期的意識(shí)形態(tài)。
依其作用而言：中國三皇時(shí)期的意識(shí)形態(tài)，是一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)主義與自由主義的結(jié)合體，具有其共同的優(yōu)點(diǎn)。三皇時(shí)期的社會(huì)是中道的共產(chǎn)主義，后世都有左與右的傾斜，其傾向于左時(shí)是封建社會(huì)；其傾向于右時(shí)是資本社會(huì)；其傾向于中道時(shí)是共產(chǎn)主義與自由主義的結(jié)合體。而當(dāng)世人將共產(chǎn)主義還原回中道時(shí)，這種意識(shí)形態(tài)，就重現(xiàn)人間。并最終引領(lǐng)人類走向，天下大同的全球一體化，國家和階級(jí)都會(huì)逐漸消失，取而代之的是一個(gè)共和體。
筆者認(rèn)為，進(jìn)化論是成立的。但那種成立的進(jìn)化論，不是達(dá)爾文的進(jìn)化論，達(dá)爾文的進(jìn)化論只是新進(jìn)化論的皮毛。中國的和諧思想不會(huì)選擇西方的白種人先進(jìn)論、也不會(huì)選擇瑪雅的黃種人優(yōu)越論。達(dá)爾文的進(jìn)化論會(huì)隨著人類的科技和精神的逐步發(fā)展，而退出歷史舞臺(tái)。我們有諸子百家、三教九流的光子大炮，更沒必要長期拿著在西方都已經(jīng)過時(shí)了的弓弩。
－－－－－－－－－－－隨著資料的豐富，許多傳統(tǒng)理論面臨被顛覆。
－－－－－－－－－－－很精妙的觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)了
－－－－－－－－－－－奴隸制度、封建制度、資本制度、社會(huì)主義制度，這些制度是否都真實(shí)存在過，或者是否是這樣一個(gè)行進(jìn)方式，希望看到更詳細(xì)的資料。
