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俞策序
長(zhǎng)安黃夫子竹齋先生，博學(xué)有道之土也，不鴦榮利，淡泊自適，精究性理、疇人、堪輿之學(xué)，擅長(zhǎng)醫(yī)藥、經(jīng)方、針灸之道。絕意功名，潛心著述，所換《堯典講演錄》，談《易答記》、讀《國(guó)風(fēng)答記》、《太極圖說(shuō)臆解》，《皇極經(jīng)世圖說(shuō)考證》、《命學(xué)考辨》、《修歷全古》、《五行衍義》、《佛學(xué)考辨》、《堪輿一貫》諸書，博大精深，闡發(fā)真理，裨益世教，救正人心，實(shí)非淺甚。其于醫(yī)學(xué)，撰有《傷寒雜病論集注》十八卷，都凡七十萬(wàn)言，擷諸注之精華，成空前之巨著，其解釋六經(jīng)原理獨(dú)契南陽(yáng)心傳，武進(jìn)謝利恒先生序謂集傷寒學(xué)說(shuō)之大成，而《醫(yī)學(xué)源流論》稱為近今之杰作，非虛譽(yù)也。先生以仲景書，雖為世所宗而坊間尚乏誦讀善本，乃取宋本《傷寒論》、《金匱要略》合為一帙，刪復(fù)補(bǔ)缺，訂訛正謬成《傷寒雜病論》讀本十六卷，以便初學(xué)之誦讀，二書出版之初，各捐百部于南陽(yáng)醫(yī)子祠，合值國(guó)幣千余爰，以先生之寒素，捐茲巨金，其樂(lè)善好義，尤非人所及。先生以針灸一科，為我國(guó)特殊之治療術(shù)，不惟無(wú)方劑之費(fèi)，且可救卒急之厄，丁茲社會(huì)經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)之時(shí)，有提倡發(fā)揚(yáng)之必要，顧世傳針灸諸書，非簡(jiǎn)編脫缺，即襲謬承訛，此昔人所以有針灸學(xué)失傳之嘆也。先生不憚勞瘁，以《內(nèi)》、《難》、《甲乙》諸經(jīng)為主，旁引《千金》、《外臺(tái)》、《銅人》、《明堂》，并宋、元、明、清針灸書籍?dāng)?shù)十種，探討整理，擇精擷要，提綱挈領(lǐng)，撰成《針灸經(jīng)穴圖考》八卷，確切詳明，誠(chéng)空前未有之巨構(gòu)也。乙亥春，余來(lái)陜西，服務(wù)于禁煙總局，因醫(yī)學(xué)最切于人身，公余之暇，嘗留心其道，經(jīng)西京針灸社曹鉅先生之介紹，始克納贄獲侍講席，嗣常造謁質(zhì)疑問(wèn)難，啟發(fā)良多。茲先生以《針灸經(jīng)穴圖考》引征雖詳，而不便記億，乃依原書經(jīng)穴次序，編成歌括若干條，又掇輯昔賢精要之歌賦，厘成上下二卷，顏日《針灸經(jīng)穴歌賦讀本》，并于人身點(diǎn)穴攝影，制為銅板，附印成冊(cè)，俾學(xué)者易于索解，一目了然。誠(chéng)習(xí)針灸者，不可不讀之要書，囑余校雉，因不揣固陋，敘其梗概以志因緣云。 (時(shí)在民國(guó)二十五年歲次丙子仲夏 門人俞策識(shí)于西安客次)
卷上
十二經(jīng)循行主病經(jīng)穴次序部位歌
奇經(jīng)八脈循行主病經(jīng)穴次序部位歇
手足十二經(jīng)起止歇
十二經(jīng)氣血十二時(shí)流注歌
九針歌
行針砍第手法歌
針?lè)ǜ?o:p>
八法流注要訣歌
四季針灸坐向歌
灸法點(diǎn)八用火歌
灸法早晚次序歌
灸法大小多少歌
灸法調(diào)養(yǎng)歌
灸瘡調(diào)養(yǎng)歌
行針避忌歌
四季人神所在禁忌歌
禁針穴歌
禁灸穴歌
十二經(jīng)井滎俞經(jīng)合原刺淺深歌
五臟井滎俞經(jīng)合歌
六府井滎俞原經(jīng)合歌
十二經(jīng)表里原絡(luò)歌
十六絡(luò)歌
八會(huì)歌
十四經(jīng)要穴主治歌
奇經(jīng)八脈交會(huì)八穴歌
八穴配合歌
雜證奇穴主治歌
卷下
標(biāo)幽賦
金針賦
通玄指要賦
蘭江賦
席弘賦
靈光賦
百癥斌
玉龍賦
行針指要賦
馬丹陽(yáng)十二穴治雜病歌
四總穴歇
勝玉歌
雜病大法歌
雜病十一穴歌
長(zhǎng)桑君天星秘訣歌
肘后歌
回陽(yáng)九針歌
孫真人針十三鬼穴歌
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