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自 序
客有窺甕牖而消之曰：子值離索之失，而考諸《素問》玄語，知本者歟？曰：本，身也。枝葉，子姓云仍也。欲枝繁實(shí)茂、而不先培其本，智乎?身病多矣。遍百藥而不竟，至必所嘗湯液，而猶末達(dá)其所以。倏爾閉戶四裙，寓目古今方論，掄其要，括其詞，發(fā)其隱，而類編之，分注之，令人可讀而悟于心，臨癥應(yīng)乎而不苦于折肱，沉潛之下，因以洞察疴，曲全生意于霜雪之余，正以祈三春之敷榮也。不然以司馬氏之《通鑒》而猶自謂枉卻精神，某謁人斯?而敢擅藝因成哉。客曰：然第世人血脈同，而受病異，或因稟受或因染襲，知大黃可以導(dǎo)滯，而不知其寒中。知附子可以補(bǔ)虛，而不知其遺毒。子能一一救諸？曰：志也未能，敢不瞑眩藥諸身心，以立萬世之本，而后謀諸仁人也，客曰：筯之。 (萬歷乙亥仲春上丁日南豐李挻謹(jǐn)述)
目 錄
卷一
經(jīng)絡(luò)
針道
灸法附竦臍
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