太平圣惠方·針灸

《三百種醫(yī)籍錄》

全書—百卷，分一千六百七十門載方16834首。太平興國三年(公元987年)宋太宗詔翰林醫(yī)官院各獻(xiàn)家傳經(jīng)驗(yàn)方萬余首，連同太宗親收醫(yī)方千余首，命王懷隱、王佑、鄭奇、陳昭遇等開始編纂，淳化三年(公元992年)書成。

本書是一部臨床實(shí)用方書。首詳診脈辨陰陽虛實(shí)法，次敘處方用藥的法則，然后按類分?jǐn)⒏髁喜∽C的病因、病理以及方劑的適應(yīng)證和藥物、用量、方隨證設(shè)，藥隨方施，以說明病因、病理、證候與方劑藥物的關(guān)系。因此，本書雖為方書，但包括了中醫(yī)理、法、方、藥四方面的基本內(nèi)容。

另外，本書收藥品種，較之前代本草書(如《新修本草》)增多，有些藥品是前代方書所罕用或不用的。所以宋人蔡襄稱本書多“異域壤苛”之品，說明用藥之廣。又書中介紹的方劑、療法，不少為前代文獻(xiàn)失傳而保留下來，總之，本書是當(dāng)時(shí)以前各家驗(yàn)方及醫(yī)論等的匯編，既繼承了前代醫(yī)學(xué)成果，又總結(jié)了當(dāng)代的醫(yī)學(xué)經(jīng)驗(yàn)對(duì)臨床參考和研究有宋一代的醫(yī)學(xué)成就，很有價(jià)值。

御制《太平圣惠方》序

朕聞皇王治世，撫念為本，法天地之復(fù)載，同日月以照臨，行道德而和慘舒，順寒溫而知盈縮，上從天意，下契群情，罔憚焦勞，以從人欲，乃朕之愿也。且夫人稟五常，藥治百病，能知疾之可否，究藥之征應(yīng)者，則世之良醫(yī)也。至如風(fēng)雨有不節(jié)之勞，喜怒致非理之忠，疾由斯作。蓋自物情，茍非窮達(dá)其源，窺測其奧，徒煩服食以養(yǎng)于壽命，消息可保于長生矣，自古同今，多乖攝治，疾之間起，積之于微，勢(shì)兆已形，求諸服餌，方既弗善，藥何救焉。《書》日：藥不瞑眩，厥疾弗瘳。誠哉是言也，且如人安之道，經(jīng)絡(luò)如泉，或馳騁性情，乖戾形體，莫如傷敗，致?lián)p壽齡。蓋由血脈榮枯，肌膚盛弱，貪其嗜欲，不利機(jī)關(guān)，及至虛贏，不防他故，四時(shí)逆順，六氣交爭，賢者自知，愚者未達(dá)。是以圣人，廣茲仁義，博愛源深，故黃帝盡岐伯之談，虢君信越人之術(shù)。揆度者明于切脈，指歸者探于幽玄，論之則五音自和，聽之則八風(fēng)應(yīng)律，壁猶影響，無不相從，求妙刪繁，備諸方冊(cè)，討尋精要，演說無所不周，詮詁簡編，探賾悉聞盡善，莫不考秘密，搜隱微，大矣哉。為學(xué)乃至于此耶，則知天不愛其道，而道處其中，地不愛其寶，而寶舍其內(nèi)。夫醫(yī)者意也，疾生于內(nèi)，藥調(diào)于外，醫(yī)明其理，藥效如神，觸類而生，參詳變易，精微之道，用意消亭，執(zhí)見庸醫(yī)，證候難曉。朕昔自潛邸，求集各方、異術(shù)玄針，皆得其要，兼收得妙方千余首，無非親驗(yàn)，并有準(zhǔn)繩，貴在救民，去除疾苦，并編于翰林醫(yī)官院，各取到經(jīng)手家傳應(yīng)效藥方，合萬余道，令尚藥奉御王懷隱等四人，校堪編類，凡諸論證，并該其中，品藥功效，悉載其內(nèi)。凡候疾之深淺，先辨虛實(shí)，次察表里，然后依方用藥，則無不愈也。庶使天高地厚，明王道之化成，春往秋來，布群黎之大惠，昔炎帝神農(nóng)氏，長于姜水，始教民播種，以省殺生，嘗味百草，區(qū)別藥性，救夭傷之命，延老病之生，黔首日用，而不知圣人之至德也。夫醫(yī)道之難，昔賢猶病，設(shè)使誦而未能解，解而未能別，別而未能明，明而未能盡。窮此之道者，其精勤明智之士歟，朕尊居億兆之上，常以百姓為心，念五氣之或乖，恐非—物之失所，不盡生理，膚甚憫焉。所以親閱方書，俾令撰集，冀薄天之下，各保遐年，同我生民，躋于壽域，令編勒成一百卷，命曰《太平圣惠方》。仍令雕刻印版，遍施華夷，凡爾生靈，宜知意。

目  錄          

九十九卷

針經(jīng)序，具列一十二人形共計(jì)二百九十穴。

—百卷

明堂序

淋洗灸瘡法

貼灸瘡法

日神不忌不宜灸避之吉

每月日忌不宜針灸出血

十二時(shí)忌不宜灸

人十二部人神不宜灸

九部傍通不宜灸

雜忌傍通不宜灸

天醫(yī)取師療病吉日

四季人神不宜灸

具列四十五人形