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張俊芳2006年政治沖刺班輔導筆記 | |
作者:佚名 文章來源:醫(yī)學全在線 點擊數(shù) 更新時間:2006/6/27 3:01:11 文章錄入:凌林 責任編輯:凌云 | |
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06年哲學的六大熱點:(政治角度) 2、科技的社會作用問題 3、科學發(fā)展觀問題:以人為本的科學發(fā)展觀 4、發(fā)揮人的主體性問題 5、黨群關系問題 6、加強未成年人的思想道德建設問題 選擇題的重點 一、唯物論(1.2)(選擇題) 1、哲學的基本問題(不出題) 2、兩大派別:唯物論,唯心論 3、馬克思哲學的一般特征:基本特征和最顯著的特點 4、物質觀: a 物質的根本屬性和存在方式(運動) b 運動和靜止的選擇題 5、意識觀 a 列寧說一切物質都具有類似感覺的反映特性 b 從物質自身中產生出有意識的生物是物質的本性 c 勞動在意識的產生中起著決定性作用 d 語言是意識的物質外殼和直接現(xiàn)實 意識是對客觀存在的反映是客觀存在的主觀影象 1)意識是對客觀存在近似的反映 2)意識是對客觀存在能動的反映 3)正確和錯誤的意識都是反映,都能從客觀存在中找到原形 4)沒有被反映者就沒有反映 5)意識的內容是客觀的,它的表現(xiàn)形式是主觀的 6)意識體現(xiàn)了客觀形式和主觀內容的統(tǒng)一 7)觀念的東西不外是移入人腦并在人腦中改造不了的物質的東西而已(列寧) 意識能動作用的選擇題 6、實踐觀 ★在選項中出現(xiàn)絕對精神,絕對觀念,理念世界,理,道是客觀唯心主義(唯心論)。 ★馬克思主義哲學一般特征(實踐性,階級性,革命性,科學性)和最顯著的特點(實踐性和階級性)。 ★馬克思主義哲學理論內容的特點(兩個統(tǒng)一):唯物主義辯證法的統(tǒng)一,唯物主義自然觀和歷史觀的統(tǒng)一。 ★時間與空間問題:高興時時間過得快,難過時過得快:人的時間觀具有相對性,可變性。 牛頓說→機械唯物主義的時空觀,時空觀念的相對性和可變性。 ★實踐的主體和客體及其相互作用的實現(xiàn) 1)實踐的主體是人,人是主體和客體的統(tǒng)一。 2)實踐的客體是進入主體活動范圍人打上交道的指向的對象。 3)主體是目的,客體是手段目的與手段、他們是創(chuàng)造者與被創(chuàng)造者、能動者與受動者之間的關系,限制和超越的關系。 4)人與人之間互為目的互為手段,人既是目的也是手段,才能保證我們人類社會的和諧發(fā)展。 5)實踐的主客體之間的相互作用是怎么實現(xiàn)的:客體主體化,主體客體化雙向運動實現(xiàn)的。 二、辯證法(3) 唯物辨證法的構成: 三大規(guī)律五大范疇:對立統(tǒng)一規(guī)律,否定之否定規(guī)律,質量互變規(guī)律;原因與結果,必然性與偶然性,本質與現(xiàn)象,可能與現(xiàn)實,形勢與目標。 1、質量互變規(guī)律(今年不會出) 2、否定之否定規(guī)律 辯證主義否定觀認為:否定是包含肯定的否定;是事物的自我否定,不是外力的強加;是事物內部肯定否定兩種矛盾運動的必然結果;是發(fā)展的環(huán)節(jié)與聯(lián)系的環(huán)節(jié);是發(fā)展的環(huán)節(jié)與聯(lián)系的環(huán)節(jié)的統(tǒng)一;是連續(xù)性和非連續(xù)性的統(tǒng)一;是揚棄;是既克服又保留,即批判又繼承;是克服舊事物的消極因素,保留舊事物的積極因素。 3、對立統(tǒng)一規(guī)律(矛盾學說) 對立統(tǒng)一規(guī)律研究對象:矛盾 矛盾的兩重性:統(tǒng)一性與斗爭性;矛盾問題的精髓:普遍性與特殊性及其辨證關系;特殊性是認識事物的起點和基礎;引起特殊性的原因是矛盾發(fā)展的不平衡性(兩種表現(xiàn),許多矛盾發(fā)展不平衡(主要矛盾和非主要矛盾),一個矛盾的不同側面發(fā)展不平衡(矛盾的主要方面和非主要方面)。 共性和個性的關系:共性不能完全包含一切個性,個性所包含的內容比共性更豐富,個性包含著共性,個性一定與共性相聯(lián)系而存在,共性包括個性的一部分一方面和本質。 兩點論與重點論 4、必然性與偶然性 偶然性對事物發(fā)展起作用,但不是絕定作用,加速或延緩的作用。 恩格斯:“如果偶然性不起任何作用的話,那么世界歷史就會帶有非常神秘的性質”(辯證唯物主義的觀點,唯物辯證法的觀點,歷史唯物主義的觀點,它是說偶然性不是可有可無,偶然性背后隱藏必然性,偶然性起加速或延緩的作用,偶然性是必然性的表現(xiàn)形式和補充,偶然性為必然性的發(fā)展開辟道路,杰出人物歷史人物這種偶然性對事物的發(fā)展有一定的影響,歷史的必然性是通過歷史的偶然性表現(xiàn)出來)。 5、原因與結果 引起被引起,有就是原因與結果。 6、可能與現(xiàn)實 抽象的可能,非現(xiàn)實可能,虛假的可能。 在現(xiàn)實世界中,一切有可能向現(xiàn)實的轉化都是需要條件的。(√) 在現(xiàn)實世界中,一切有可能向現(xiàn)實的轉化都都需要人的自覺活動。(X) 自然界中一切有可能向現(xiàn)實轉化都是需要條件的。(√) 自然界中一切有可能向現(xiàn)實轉化都是需要人的自覺活動。(X) 在自然界中人干預了自然領域,一切有可能向現(xiàn)實轉化都需要人的自覺活動。(√) 在人類社會一切有可能向現(xiàn)實轉化都需要人的自覺活動。(√) 三、認識論(4) 1、認識的本質 2、主體在認識中的作用 3、實踐和認識的辨證關系 4、認識的辨證過程 a 感性認識和理性認識 5、相對真理和絕對真理及其關系 6、價值觀和思維方法 ★感性認識經(jīng)歷的3種形式:感覺,知覺,表象(感覺的認識的起點是認識的初級階段,承認感覺是認識的起點既可以是唯物主義和唯心主義,區(qū)別在于是否承認感覺是對客觀存在的反映)。 ★真理及其客觀性: 真理的特點:客觀性;具體性;歷史性;過程性;條件性;全面性;普遍性;一元性; 相對性和絕對性的統(tǒng)一
★思維方法的本質: 理性認識的方法——思維方法在認識中的作用: 1、使雜亂的感性材料有序化 2、規(guī)范作用 3、保證人的思維正確進行 ★價值觀的客觀性和主體性:什么樣的價值才能實現(xiàn)? 1.只有那些既有利于社會的發(fā)展又對個人或群體有益的需要——價值評價的客觀性。 2.不損害和不有悖于人類主體的根本利益不違背社會發(fā)展的客觀規(guī)律——價值實現(xiàn)的客觀性。 四、歷史觀(5.6.7) 1、社會物質生活條件(人和自然的關系)。 2、社會結構:社會經(jīng)濟結構(經(jīng)濟基礎),社會政治結構(政治上層建筑),社會觀念結構(意識形態(tài))。 經(jīng)濟基礎: a 含義:經(jīng)濟基礎是同生產力發(fā)展階段相適應的生產關系各個方面的總和(生產關系3要素:生產資料所有制,人與人之間的關系,產品的分配)。 b 反映的關系 上層建筑: 1、政治上層建筑 2、思想上層建筑 上層建筑分為政治上層建筑和思想上層建筑。 政治上層建筑包括:政治法律制度和這些制度的載體和設施。 思想上層建筑(社會意識形態(tài))包括:政治,法律,思想,道德,宗教,哲學,藝術等觀點體系。 全部上層建筑的核心:國家政權 思想上層建筑的核心:政治,法律,思想 全部思想上層建筑的理論基礎:哲學 全部上層建筑反映的是社會思想關系。 3、社會的基本矛盾(人的物質活動) 4、社會意識(人的精神活動) 馬克思主義哲學歷史觀四大基本理論:社會物質生活條件(人和自然的關系);社會基本矛盾學說——生產力生產關系經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾(人的物質活動);社會意識(人的精神活動); 人的問題 1、社會物質生活條件 ★生產方式:生產力和生產關系的統(tǒng)一 經(jīng)濟基礎和上層建筑的統(tǒng)一是社會形態(tài) 物質資料生產方式:人與自然之間的關系和人與人之間的關系 2、基本矛盾 生產力 生產關系 經(jīng)濟基礎 上層建筑 a 生產力和生產關系及其關系: 1)生產力包括3要素:勞動者、勞動資料、勞動對象 生產力:以勞動工具為主的勞動資料 勞動資料不等于生產資料 2)生產關系是最基本的社會關系 生產關系是社會物質關系而不是全部社會關系 生產關系也就是社會物質利益關系,社會經(jīng)濟利益關系 生產關系是社會生產的最基本條件和形式 選小概念就不要選大概念,選大概念一定要選小概念 b 社會形態(tài):歷史唯物主義認為:社會形態(tài)是經(jīng)濟基礎和上層建筑的統(tǒng)一 社會形態(tài)是生產關系和上層建筑的統(tǒng)一 社會形態(tài)是經(jīng)濟制度和政治制度的統(tǒng)一 社會形態(tài)是社會物質關系和社會思想關系的統(tǒng)一 社會形態(tài)是社會經(jīng)濟形式和社會政治形式的統(tǒng)一 社會形態(tài)是社會經(jīng)濟結構和社會政治結構的統(tǒng)一 3、社會意識(重點) 經(jīng)濟基礎與生產關系是一個層次上的 思想上層建筑:必須是為經(jīng)濟基礎所決定的有階級性的觀點體系社會形態(tài),歷史唯物主義認是經(jīng)濟基礎和上層建筑的統(tǒng)一,生產關系和上層建筑的統(tǒng)一,社會物質關系和社會政治思想關系的統(tǒng)一。 |
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