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26.黨在過渡時(shí)期的總路線
過渡時(shí)期總路線的基本內(nèi)容：從中華人民共和國成立，到社會(huì)主義改造基本完成，這是一個(gè)過渡時(shí)期。黨在這個(gè)過渡時(shí)期的總路線和總?cè)蝿?wù)，是要在一個(gè)相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國家的社會(huì)主義工業(yè)化，并逐步實(shí)現(xiàn)國家對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和對資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。過渡時(shí)期總路線是“一化三改”、“一體兩翼”的總路線�！耙换奔粗鸩綄�(shí)現(xiàn)國家的社會(huì)主義工業(yè)化，這是總路線的“主體”；“三改”即逐步實(shí)現(xiàn)對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，這是總路線的“兩翼”。
過渡時(shí)期總路線反映了當(dāng)時(shí)中國社會(huì)發(fā)展的客觀要求：(1)工業(yè)化是歷史的必然要求(2)三大改造具有歷史必要性，城市私人資本主義經(jīng)濟(jì)的弊端越來越明顯，農(nóng)村小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的落后性日見突出。
27.社會(huì)主義改造與社會(huì)主義建設(shè)的關(guān)系
社會(huì)主義改造與社會(huì)主義建設(shè)的關(guān)系：過渡時(shí)期總路線的最顯著特點(diǎn)是社會(huì)主義建設(shè)與社會(huì)主義改造同時(shí)并舉。工業(yè)化是社會(huì)主義改造的基礎(chǔ)和目的；社會(huì)主義改造是工業(yè)化不可缺少的條件和手段。這兩方面互相聯(lián)系，互相促進(jìn)，互相制約，體現(xiàn)了發(fā)展生產(chǎn)力和變革生產(chǎn)關(guān)系、解放生產(chǎn)力的有機(jī)統(tǒng)一。
社會(huì)主義改造與社會(huì)主義改革的關(guān)系：社會(huì)主義改造是為了在中國確立社會(huì)主義基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)制度，以繼續(xù)解放和發(fā)展生產(chǎn)力。它反映了中國社會(huì)發(fā)展的必然要求。社會(huì)主義改造的勝利，標(biāo)志著新型生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑在中國形成，實(shí)現(xiàn)了中國歷史上最廣泛最深刻的社會(huì)變革，大大解放了我國的社會(huì)生產(chǎn)力。無論是社會(huì)主義改造，還是社會(huì)主義改革，都統(tǒng)一于中國社會(huì)主義事業(yè)的實(shí)踐，它們有著內(nèi)在的、歷史的邏輯關(guān)系。
28.社會(huì)主義改造的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)
對農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造的基本經(jīng)驗(yàn)：(1)采取了積極領(lǐng)導(dǎo)、穩(wěn)步前進(jìn)的方針，并遵循自愿互利、典型示范和國家?guī)椭脑瓌t。(2)創(chuàng)造了經(jīng)過社會(huì)主義萌芽性質(zhì)的臨時(shí)互助組到常年互助組，發(fā)展到半社會(huì)主義性質(zhì)的初級農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社，再到社會(huì)主義性質(zhì)的高級農(nóng)業(yè)合作社，由低級到高級逐步過渡的形式。(2004年第9題)
農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造中建立的初級農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社屬于
A. 新民主主義性質(zhì) B. 社會(huì)主義萌芽性質(zhì) C. 半社會(huì)主義性質(zhì) D. 社會(huì)主義性質(zhì) 【C】
(3)貫徹了依靠貧下中農(nóng)、團(tuán)結(jié)中農(nóng)的階級路線，從而引導(dǎo)了廣大的農(nóng)民共同走上合作化的道路。
對手工業(yè)社會(huì)主義改造的基本經(jīng)驗(yàn)：采取了積極領(lǐng)導(dǎo)、穩(wěn)步前進(jìn)的方針。采取的形式是從供銷合作小組、手工業(yè)供銷合作社，再發(fā)展到手工業(yè)生產(chǎn)合作社，由小到大、由低級到高級。
對資本主義工商業(yè)改造的經(jīng)驗(yàn)：根據(jù)馬克思、恩格斯、列寧關(guān)于和平贖買的設(shè)想，結(jié)合中國的具體情況，創(chuàng)造性地開辟了一條對資本主義工商業(yè)實(shí)行社會(huì)主義改造的道路。(1)嚴(yán)格區(qū)分官僚資本和民族資本的界限，對民族資本采取利用、限制和改造的政策，實(shí)行和平贖買，和平地實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)關(guān)系變革。(2)創(chuàng)造了從低級國家資本主義形式(委托加工、計(jì)劃訂貨、統(tǒng)購包銷、委托經(jīng)銷代銷)到高級國家資本主義形式(公私合營，包括個(gè)別行業(yè)的公私合營和全行業(yè)公私合兩個(gè)階段)的過渡形式。(3)注意把對企業(yè)的改造與對資本家的改造結(jié)合起來，把他們改造為自食其力的勞動(dòng)者。
社會(huì)主義改造的基本完成，標(biāo)志著社會(huì)主義制度在中國的確立，實(shí)現(xiàn)了中國歷史上最廣泛最深刻的社會(huì)變革。
29.以蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)為借鑒，探索中國自己的社會(huì)主義建設(shè)道路
二十世紀(jì)五十年代中期社會(huì)主義改造基本完成、新中國開始步入社會(huì)主義初級階段。在大規(guī)模的社會(huì)主義建設(shè)剛剛開始的時(shí)候，以毛澤東為代表的中共第一代領(lǐng)導(dǎo)集體直面“如何建設(shè)社會(huì)主義”的問題，初步實(shí)現(xiàn)馬克思主義同中國實(shí)際的第二次結(jié)合，創(chuàng)造性地提出了以蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)為借鑒、走中國自己的社會(huì)主義建設(shè)道路的新思想。
中國共產(chǎn)黨人以蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)為借鑒，探索中國自己的社會(huì)主義建設(shè)道路的歷史背景：(1)“蘇聯(lián)模式”弊端的暴露。(2)蘇共二十大的思想沖擊。
中國共產(chǎn)黨在以蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)為借鑒，探索中國自己的社會(huì)主義建設(shè)道路的過程中在指導(dǎo)思想上出現(xiàn)的兩個(gè)發(fā)展趨向：(1)一個(gè)發(fā)展趨向是正確的或比較正確的趨向，這就是在探索中國自己的建設(shè)社會(huì)主義道路的過程中，形成的一些正確的和比較正確的理論觀點(diǎn)和方針政策，積累的一些正確的和比較正確的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。(2)另一個(gè)發(fā)展趨向是錯(cuò)誤的趨向，就是在探索中國自己的建設(shè)社會(huì)主義道路過程中形成的一些錯(cuò)誤理論觀點(diǎn)、政策思想和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，特別是1957年后，“左”的思想逐漸占了上風(fēng)。(3)這種正確與錯(cuò)誤交織并存的現(xiàn)象出現(xiàn)在全黨的集體探索過程中。在這個(gè)過程中，正確的發(fā)展趨向沒有能夠阻擋錯(cuò)誤趨向的發(fā)展，“左”的錯(cuò)誤發(fā)展趨向壓倒了正確的發(fā)展趨向，導(dǎo)致了為時(shí)10年的“文化大革命”。
30.社會(huì)主義制度基本確立后，中國社會(huì)的主要矛盾和黨的中心工作
1956年的中共八大，是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人以蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)為借鑒，走中國自己的社會(huì)主義建設(shè)道路的思想探索的第一個(gè)里程碑。中共八大的政治報(bào)告明確指出：“社會(huì)主義改造已經(jīng)取得決定性勝利，這就表明，我國的無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級之間的矛盾已經(jīng)基本上解決，幾千年來的階級剝削制度的歷史已經(jīng)基本上結(jié)束，社會(huì)主義的社會(huì)制度在我國已經(jīng)基本上建立起來了�！爆F(xiàn)在，“我國國內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對建立先進(jìn)的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，已經(jīng)是人民對于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾�！�(2005年第23題)
1956 年召開的中共八大通過的政治報(bào)告指出，我國國內(nèi)的主要矛盾是
A.工人階級同民族資產(chǎn)階級之間的矛盾
B.人民對建立先進(jìn)的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾
C.發(fā)展重工業(yè)和發(fā)展農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)之間的矛盾
D.人民對于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要間的矛盾 【BD】
因此，“黨和全國人民當(dāng)前的主要任務(wù)，就是要集中力量來解決這個(gè)矛盾，把我國盡快地從落后的農(nóng)業(yè)國變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國。”也就是說，要集中力量發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)國家的社會(huì)主義工業(yè)化，逐步滿足人民日益增長的物質(zhì)和文化需要；雖然還有階級斗爭，還要加強(qiáng)人民民主專政，但其根本任務(wù)已經(jīng)是在新的生產(chǎn)關(guān)系下保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力。
31.社會(huì)主義社會(huì)的矛盾學(xué)說
社會(huì)主義制度建立后，國內(nèi)的敵我矛盾已經(jīng)基本解決，正確處理人民內(nèi)部矛盾成為國家政治生活的主題。1957年2月，毛澤東發(fā)表了《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的講話，第一次系統(tǒng)地闡述了社會(huì)主義社會(huì)的矛盾問題，提出了正確區(qū)分和處理兩類不同性質(zhì)矛盾的學(xué)說：
(1)認(rèn)為矛盾是普遍存在的，社會(huì)主義社會(huì)也充滿著矛盾，正是這些矛盾的運(yùn)動(dòng)推動(dòng)著社會(huì)主義社會(huì)不斷地向前發(fā)展。(2)社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。(3)社會(huì)主義社會(huì)存在著敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾這樣兩類社會(huì)矛盾。這兩類社會(huì)矛盾的性質(zhì)是完全不同的。敵我之間的矛盾是對抗性的矛盾。人民內(nèi)部的矛盾，是非對抗性的。(4)兩類矛盾的性質(zhì)不同，解決矛盾的方法也有根本的不同。(5)提出了一系列正確處理人民內(nèi)部矛盾的方針、政策。諸如，在經(jīng)濟(jì)上兼顧國家、集體、個(gè)人三者之間的利益；政治上中國共產(chǎn)黨與各民主黨派實(shí)行“長期共存，互相監(jiān)督”；在文化上實(shí)行“百花齊放，百家爭鳴”，等等。(2004年第22題)
在社會(huì)主義改造基本完成以后，正確處理人民內(nèi)部矛盾成為國家政治生活的主題。中國共產(chǎn)黨提出的正確處理人民內(nèi)部矛盾的方針政策主要有
A. 統(tǒng)籌兼顧，適當(dāng)安排 B. 有理、有利、有節(jié) C. 百花齊放、百家爭鳴
D. 長期共存、相互監(jiān)督 E. 和平共處五項(xiàng)原則 【ACD】
32.社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展階段和社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略
社會(huì)主義分為不發(fā)達(dá)和比較發(fā)達(dá)兩個(gè)階段、中國處在不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義階段(2004年第23題) ；
1959年底至1960年初，毛澤東在讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》時(shí)，認(rèn)為社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展階段有：
A. 不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義 B. 比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義 C. 發(fā)達(dá)的社會(huì)主義
D. 社會(huì)主義初級階段 E. 社會(huì)主義高級階段 【AB】
實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”的兩步走戰(zhàn)略：毛澤東為代表的中共第一代領(lǐng)導(dǎo)集體，是在1954年開始逐步以“社會(huì)主義現(xiàn)代化”替代了原來的“社會(huì)主義工業(yè)化”，將實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化作為新中國的發(fā)展目標(biāo)。周恩來在1954年全國人大一屆一次會(huì)議的《政府工作報(bào)告》中，第一次公開了中國社會(huì)主義建設(shè)“四個(gè)現(xiàn)代化”的遠(yuǎn)景目標(biāo)。1964年12月，周恩來在《政府工作報(bào)告》中，明確提出分兩步走實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的目標(biāo)。同時(shí)，周恩來在報(bào)告中比較完整地闡釋了中國的社會(huì)主義建設(shè)“兩步走”的發(fā)展戰(zhàn)略。
33.既反保守又反冒進(jìn)，在綜合平衡中穩(wěn)步前進(jìn)的方針
走適合中國國情的工業(yè)化發(fā)展道路一個(gè)關(guān)鍵的問題就是建設(shè)的速度、規(guī)模以及各產(chǎn)業(yè)部門之間的比例關(guān)系如何協(xié)調(diào)的問題。1955年，我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)出現(xiàn)冒進(jìn)情緒。周恩來、劉少奇等提出經(jīng)濟(jì)工作要實(shí)事求是，反對冒進(jìn)。1956年5月，中央全會(huì)提出經(jīng)濟(jì)建設(shè)堅(jiān)持既反保守又反冒進(jìn)，在綜合平衡中穩(wěn)步前進(jìn)的主張。中共八大把這一主張作為今后我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的指導(dǎo)方針。黨的八大前后的反冒進(jìn)，使我們成功地避免了一次可能出現(xiàn)的重大失誤，保證了1957年國民經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。這是黨在探索中國工業(yè)化道路上取得的重要經(jīng)驗(yàn)。
34.經(jīng)濟(jì)體制和管理體制改革的初步探索
首先，關(guān)于商品和價(jià)值規(guī)律。
(1)發(fā)展商品生產(chǎn)，利用價(jià)值規(guī)律：第一，分析了商品生產(chǎn)的性質(zhì)，提出了“社會(huì)主義商品生產(chǎn)”的概念。第二，中國商品生產(chǎn)很不發(fā)達(dá)，需要一個(gè)發(fā)展商品生產(chǎn)的階段。第三，
針對斯大林關(guān)于商品生產(chǎn)只限于生活資料的觀點(diǎn)。第四，應(yīng)該充分利用商品生產(chǎn)這一有利工具為社會(huì)主義服務(wù)。第五，兩種所有制的存在是商品生產(chǎn)和商品交換存在的主要前提，其最終的結(jié)果取決于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平。
(2)對價(jià)值規(guī)律的認(rèn)識：第一，價(jià)值規(guī)律是客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律，不能違背，只能利用。第二，價(jià)值規(guī)律在生產(chǎn)資料各部門之間和生產(chǎn)領(lǐng)域內(nèi)也發(fā)生作用。第三，提出所有的經(jīng)濟(jì)單位都要利用價(jià)值規(guī)律進(jìn)行經(jīng)濟(jì)核算。
(3)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)三個(gè)“主體”和三個(gè)“補(bǔ)充”的重要思想，即在工商業(yè)經(jīng)營方面，以國家經(jīng)營和集體經(jīng)營為主體，一定數(shù)量的個(gè)體經(jīng)營為補(bǔ)充；在生產(chǎn)計(jì)劃方面，以國家的計(jì)劃生產(chǎn)為主體，國家計(jì)劃許可范圍內(nèi)的自由生產(chǎn)為補(bǔ)充；在市場方面，以國家市場為主體，一定范圍內(nèi)國家市場領(lǐng)導(dǎo)的自由市場為補(bǔ)充。
其次，關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革。闡述了社會(huì)主義條件下商品生產(chǎn)和價(jià)值規(guī)律的問題。強(qiáng)調(diào)在統(tǒng)一的社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)條件下，可以允許一部分私營經(jīng)濟(jì)的存在，作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的補(bǔ)充。
再次，關(guān)于管理體制改革。擴(kuò)大地方和企業(yè)自主權(quán)，處理好下放后的人、財(cái)、物和產(chǎn)、供、銷等各個(gè)環(huán)節(jié)的協(xié)調(diào)關(guān)系，破除和修訂某些不合理的規(guī)章制度，更好地調(diào)動(dòng)和發(fā)揮地方和企業(yè)的積極性、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展。在企業(yè)管理制度方面，毛澤東肯定了鞍山鋼鐵公司“兩參一改三結(jié)合”的管理經(jīng)驗(yàn)，即干部參加勞動(dòng)、工人參加管理，改革不合理的規(guī)章制度，在技術(shù)革新和技術(shù)革命中實(shí)行企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)干部、技術(shù)人員和工人的三結(jié)合。
35.社會(huì)主義政治建設(shè)
人民代表大會(huì)制度：是我國人民民主的政治制度或者說人民民主專政國家的政權(quán)組織形式(即政體)，是適合中國國情的根本政治制度。其內(nèi)容和特點(diǎn)主要是：國家的一切權(quán)力屬于人民；各級人民代表大會(huì)是人民行使國家權(quán)力的機(jī)關(guān)，全國人民代表大會(huì)是國家的最高權(quán)力機(jī)關(guān)；國家各級行政機(jī)關(guān)和司法機(jī)關(guān)由各級人民代表大會(huì)產(chǎn)生，并向它負(fù)責(zé)，接受它的監(jiān)督；各級人民代表大會(huì)實(shí)行民主集中制的組織原則。人民代表大會(huì)制度的核心內(nèi)容是，國家的一切權(quán)力屬于人民，人民通過人民代表大會(huì)這一組織形式參與對國家事務(wù)的管理，行使當(dāng)家作主的權(quán)力。3. 人民代表大會(huì)制度的核心是人民當(dāng)家作主。
中國共產(chǎn)黨同各民主黨派“長期共存，互相監(jiān)督”的方針：中國人民政治協(xié)商會(huì)議和中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制是社會(huì)主義時(shí)期人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線的主要形式。方針是“長期共存、互相監(jiān)督”。
民族平等的民族區(qū)域自治制度是國家的一項(xiàng)重要政治制度。首次規(guī)定在全國范圍內(nèi)實(shí)行民族區(qū)域自治的文件是《中國人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》。1954年的《中華人民共和國憲法》規(guī)定:中華人民共和國是統(tǒng)一的多民族的國家，各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治；各民族自治地方都是中華人民共和國不可分離的部分。民族區(qū)域自治制度的基本原則和基本內(nèi)容是：在各少數(shù)民族聚居地區(qū)實(shí)行區(qū)域自治，各民族自治地方都是中華人民共和國不可分離的部分；民族自治地方享有廣泛的自治權(quán)利，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)；民族自治地方在充分行使自治權(quán)的同時(shí)，必須反對狹隘的民族主義和地方主義。
36.繁榮社會(huì)主義科學(xué)文化的基本方針
“百花齊放，百家爭鳴”和“古為今用”、“洋為中用”的方針。毛澤東在1956年4月提出“百花齊放、百家爭鳴”的方針。之后在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中，對這個(gè)方針作了具體的論述�！半p百”方針的具體內(nèi)涵：藝術(shù)上不同的形式和風(fēng)格可以自由發(fā)展，科學(xué)上不同的學(xué)派可以自由爭論；不能用行政的力量強(qiáng)制推行一種風(fēng)格、一種學(xué)派，禁止另一種風(fēng)格、另一種學(xué)派；藝術(shù)和科學(xué)中的是非問題，應(yīng)當(dāng)通過藝術(shù)界科學(xué)界的自由討論去解決，通過藝術(shù)和科學(xué)的實(shí)踐去解決，而不應(yīng)當(dāng)用簡單的方法去解決。實(shí)行“百花齊放、百家爭鳴”的方針，并不會(huì)削弱馬克思主義在思想界的領(lǐng)導(dǎo)地位，相反會(huì)加強(qiáng)馬克思主義的這種指導(dǎo)地位。對待傳統(tǒng)文化和外國文化的“古為今用”、“洋為中用”的方針。
37.完成祖國統(tǒng)一大業(yè)的基本方針
新中國成立后，中國共產(chǎn)黨對臺灣的方針主要是想通過武力“解放臺灣”。但是，隨著國內(nèi)外形勢的變化，以毛澤東為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體從20世紀(jì)50年代中期也開始提出“第三次國共合作”、“和平解決”臺灣問題的主張，并不斷豐富、完善這一主張，這些思想成為后來鄧小平提出“一國兩制”構(gòu)想的思想來源。
1955年6月，在一屆人大三次會(huì)議上，周恩來提出解放臺灣有兩種可能的方式，即戰(zhàn)爭的方式和和平的方式；中國人民愿意在可能的條件下，爭取用和平的方式解放臺灣。1963年初，周恩來根據(jù)毛澤東的思想提出“一綱四目”解決臺灣問題�！耙痪V”——臺灣必須回歸祖國�！八哪俊保孩倥_灣回歸祖國后，除外交必須統(tǒng)一于中央外，所有軍政大權(quán)、人事安排都由蔣介石決定；②所有軍政及建設(shè)經(jīng)費(fèi)不足之?dāng)?shù)，由中央撥付；③臺灣的社會(huì)改革可以從緩，協(xié)商解決；④雙方互信，不派人進(jìn)行破壞對方之事。這一重要思想奠定了十一屆三中全會(huì)以后中國共產(chǎn)黨“和平統(tǒng)一”臺灣的方針的基礎(chǔ)。
38.獨(dú)立自主的和平外交方針
新中國成立前夕。毛澤東就闡述了新中國奉行的獨(dú)立自主外交政策的基本立場，強(qiáng)調(diào)中國的事情必須由中國自己來處理，任何國家都不得干涉，確定了“另起爐灶”、“打掃干凈屋子再請客”和“一邊倒”的方針，提出在平等互利和相互尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整的基礎(chǔ)上同一切國家建立外交關(guān)系。
1953年12月，周恩來在會(huì)見來北京參加談判的印度代表團(tuán)時(shí)，首次提出了和平共處五項(xiàng)原則，即：互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土的完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處。1954年6月，周恩來和印度總理尼赫魯發(fā)表聯(lián)合聲明，一致同意以和平共處五項(xiàng)原則作為指導(dǎo)相互關(guān)系的基本準(zhǔn)則，并倡導(dǎo)將這五項(xiàng)原則作為處理國際關(guān)系的準(zhǔn)則。和平共處五項(xiàng)原則是我們黨和國家對世界和平事業(yè)的突出貢獻(xiàn)，在國際上產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。
反對霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治：第一，新中國成立后，以美國為首的西方敵對勢力，對新中國采取政治上孤立、軍事上威脅、經(jīng)濟(jì)上封鎖的政策。為了維護(hù)中國的民族獨(dú)立和國家主權(quán)，毛澤東強(qiáng)調(diào)必須反對帝國主義的侵略政策和戰(zhàn)爭政策。第二，20世紀(jì)50年代末和60年代，蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人推行“美蘇合作，主宰世界”的路線，利用美國霸權(quán)地位的中落，加緊對外擴(kuò)張，在政治上不斷加強(qiáng)反華，干涉中國內(nèi)政，并在中蘇邊境部署重兵，挑起邊界武裝沖突，蘇聯(lián)成為威脅中國安全的另一個(gè)嚴(yán)重因素。在這種情況下，毛澤東強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)決反對蘇聯(lián)的大國霸權(quán)主義，決不充當(dāng)它的衛(wèi)星國。
營造和平建設(shè)的有利國際環(huán)境：第一，毛澤東強(qiáng)調(diào)一方面新中國應(yīng)在平等、互利、互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整的基礎(chǔ)上同各國建立和發(fā)展關(guān)系，尤其是加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)、文化方面的往來，注意學(xué)習(xí)和借鑒外國的經(jīng)驗(yàn)，特別是蘇聯(lián)等國建設(shè)社會(huì)主義經(jīng)驗(yàn)；另一方面必須堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生的方針，探索中國自己的建設(shè)社會(huì)主義的道路。第二，毛澤東一方面反對美國敵視新中國的政策，另一方面采取步驟推動(dòng)中美之間政治經(jīng)濟(jì)交往的正常化。朝鮮停戰(zhàn)協(xié)定簽訂后毛澤東就考慮與美國緩和關(guān)系，1954年在同印度總理尼赫魯談話時(shí)透露了這方面消息。1955年8月，中美兩國在日內(nèi)瓦和華沙舉行長達(dá)15年的大使級代表會(huì)談，結(jié)束了中美雙方不接觸的局面。第三，對于中蘇兩黨的分歧，毛澤東始終主張通過國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)內(nèi)部的討論來加以解決，而不影響兩國之間的正常關(guān)系，采取“堅(jiān)持原則，后發(fā)制人；堅(jiān)持斗爭，留有余地；堅(jiān)持團(tuán)結(jié)，反對分裂”的方針。1964年勃列日涅夫上臺后，周恩來訪蘇再次表示改善關(guān)系的愿望。第四，20世紀(jì)60年代初，毛澤東提出在世界范圍內(nèi)建立反帝反霸統(tǒng)一戰(zhàn)線的國際戰(zhàn)略。一方面，大大加強(qiáng)了同第三世界國家的關(guān)系，發(fā)展了睦鄰友好的關(guān)系；另一方面，積極開展對西方發(fā)達(dá)國家的工作，1964年中法兩國建交使美國長期以來孤立中國的政策在西歐打開一個(gè)重要缺口。第五，1971年10月在亞非拉等國家支持下，第26屆聯(lián)合國大會(huì)以壓倒多數(shù)票數(shù)通過決議，恢復(fù)中華人民共和國在聯(lián)合國的合法席位，并立即把臺灣國民黨集團(tuán)“代表”從聯(lián)合國一切機(jī)構(gòu)中驅(qū)逐出去。第六，20世紀(jì)70年代，毛澤東、周恩來敏銳地抓住世界局勢發(fā)生變化的有利時(shí)機(jī)，采取靈活機(jī)動(dòng)的措施，打破國際關(guān)系的堅(jiān)冰，開創(chuàng)對外關(guān)系新局面。1972年2月美國總統(tǒng)尼克松訪華，在上海發(fā)表中美聯(lián)合公報(bào)，標(biāo)志著兩國關(guān)系正�；^程的開始。1972年9月，毛澤東會(huì)見了日本首相田中角榮，中日邦交也實(shí)現(xiàn)了正�；�。此后，與歐洲、加拿大、澳大利亞、新西蘭以及亞非拉各國關(guān)系獲得重大發(fā)展，形成一個(gè)更加廣泛建交高潮。
39.執(zhí)政條件下黨的建設(shè)
(1)七屆二中全會(huì)上毛澤東闡述的執(zhí)政黨建設(shè)問題。第一，提出了黨的工作重心開始由農(nóng)村向城市轉(zhuǎn)移，并由城市領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)村的新時(shí)期，明確了執(zhí)政黨建設(shè)的客觀依據(jù)。第二，提出了學(xué)習(xí)生產(chǎn)技術(shù)和生產(chǎn)管理方法等新任務(wù)，提出了執(zhí)政黨自身建設(shè)的新內(nèi)容。第三，強(qiáng)調(diào)務(wù)必防止驕傲情緒和保持黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)的問題，為執(zhí)政黨的思想建設(shè)與作風(fēng)建設(shè)指明了方向。
(2)黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于執(zhí)政條件下加強(qiáng)黨的建設(shè)思想：執(zhí)政黨要堅(jiān)決反對官僚主義；要加強(qiáng)民主和互相監(jiān)督。所謂監(jiān)督，來自三個(gè)方面。一是黨的監(jiān)督；二是群眾的監(jiān)督；三是民主黨派和無黨派民主人士的監(jiān)督。
(3)提出兩個(gè)“務(wù)必”。全黨在革命勝利后務(wù)必繼續(xù)保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)，警惕資產(chǎn)階級“糖衣炮彈”的攻擊、警惕資產(chǎn)階思想的侵蝕，防止在資產(chǎn)階級“糖衣炮彈”面前打敗仗的危險(xiǎn)。
40.實(shí)事求是作為中國共產(chǎn)黨的馬克思主義的思想路線的提出過程
(1)1930年5月，毛澤東針對當(dāng)時(shí)中國共產(chǎn)黨和工農(nóng)紅軍內(nèi)部普遍存在的教條主義傾向，撰寫了著名的《反對本本主義》一文，第一次使用了中國共產(chǎn)黨的“思想路線”這一科學(xué)概念，批評了形式主義、本本主義的錯(cuò)誤態(tài)度。
(2)1937年毛澤東撰寫的《實(shí)踐論》、《矛盾論》開始對中國共產(chǎn)黨內(nèi)的主觀主義和教條主義進(jìn)行哲學(xué)批判，從認(rèn)識論的高度系統(tǒng)地闡釋了馬克思主義思想路線問題。20世紀(jì)30年代末和40年代初，毛澤東在闡釋馬克思主義中國化的問題時(shí)，反復(fù)使用了“實(shí)事求是”這個(gè)概念，指出共產(chǎn)黨員應(yīng)該是實(shí)事求是的模范。
(3)1941年，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》的報(bào)告中，對“實(shí)事求是”這個(gè)科學(xué)概念作了具體的說明，他指出：“'實(shí)事'就是客觀存在著的一切事物，'是'就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，'求'就是我們?nèi)パ芯�。”認(rèn)為這是一個(gè)共產(chǎn)黨員應(yīng)該具備的對待馬克思主義的正確態(tài)度。從此，實(shí)事求是成為中國共產(chǎn)黨的一切從實(shí)際出發(fā)、理論和實(shí)際相統(tǒng)一的馬克思主義思想路線的代名詞和特殊術(shù)語。1945年中共七大，實(shí)事求是的馬克思主義思想路線正式寫入《中國共產(chǎn)黨章程》。
41.實(shí)事求是作為中國共產(chǎn)黨的馬克思主義的思想路線的基本內(nèi)涵和基本要求
基本內(nèi)涵是：(1)實(shí)事求是就是一切從實(shí)際出發(fā)；(2)實(shí)事求是就是理論聯(lián)系實(shí)際；(3)實(shí)事求是就是堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)；(4)實(shí)事求是就是解放思想；(5)實(shí)事求是就是與時(shí)俱進(jìn)�；疽笫牵簺]有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)。
實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓，是中國共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持的馬克思主義思想路線。實(shí)事求是是毛澤東思想活的靈魂三個(gè)基本方面中最具特色、最根本的原則，是毛澤東思想的出發(fā)點(diǎn)、根本點(diǎn)，是毛澤東思想的精髓，是中國共產(chǎn)黨根本的思想路線。
42.群眾路線的基本內(nèi)涵和基本要求
以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨在長期斗爭中形成了一切為了群眾、一切依靠群眾和從群眾中來、到群眾中去的群眾路線。(1)一切為了群眾、一切依靠群眾，講的是群眾觀點(diǎn)，包括一切為了人民群眾，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，相信群眾能夠自己解放自己和虛心向人民群眾學(xué)習(xí)這樣四個(gè)方面。(2005年第10題)
“我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，是革命的隊(duì)伍。我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的�！边@段話所反映的思想觀點(diǎn)是
A. 一切為了群眾，一切依靠群眾 B. 從群眾中來，到群眾中去
C. 一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際 D. 自力更生、艱苦奮斗 【A】
(2)從群眾中來，到群眾中去，主要講的是領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。從群眾中來，到群眾中去的領(lǐng)導(dǎo)方法，是同從實(shí)踐中來，到實(shí)踐中去的認(rèn)識過程完全一致的，是馬克思主義認(rèn)識論在領(lǐng)導(dǎo)工作中的創(chuàng)造性運(yùn)用。(3)群眾路線是黨的根本工作路線。群眾路線是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人把人民群眾是歷史創(chuàng)造者的馬克思主義原理運(yùn)用于黨的全部活動(dòng)而形成，是中國共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨所決定的，是實(shí)現(xiàn)黨的宗旨的必然要求和根本途徑，是中國共產(chǎn)黨一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿，是毛澤東思想的活的靈魂之一
43.獨(dú)立自主的基本內(nèi)涵和基本要求
獨(dú)立自主，自力更生，最根本的是說，一個(gè)國家的共產(chǎn)黨要領(lǐng)導(dǎo)革命與建設(shè)取得勝利，必須首先立足于本國，從本國的實(shí)際出發(fā)，依靠本國革命力量和人民群眾的努力，把馬克思主義的普遍真理與本國革命和建設(shè)的具體實(shí)踐結(jié)合起來，走出一條適合本國特點(diǎn)的正確道路，把本國的革命和建設(shè)事業(yè)做好。
堅(jiān)持獨(dú)立自主的原則，體現(xiàn)在處理國家與國家的關(guān)系、中國共產(chǎn)黨與外國黨(包括共產(chǎn)國際這類國際組織)的關(guān)系、處理中國共產(chǎn)黨在統(tǒng)一戰(zhàn)線中同資產(chǎn)階級關(guān)系等許多方面。
其基本要求是：(1)把我們的一切工作與方針放在自己力量的基點(diǎn)上，在任何情況下，都必須堅(jiān)持自己的民族自尊心和自信心，決不屈服于任何外來的壓力，主要依靠自己的奮斗和努力發(fā)展革命和建設(shè)事業(yè)。(2)堅(jiān)持獨(dú)立自主的方針和原則，必須正確處理自力更生與爭取外援的關(guān)系。爭取外援的目的是為了加快中國革命和建設(shè)的進(jìn)程，最終增強(qiáng)自力更生的能力，服務(wù)于自力更生。(3)獨(dú)立自主、自力更生是中國革命和建設(shè)的基本立足點(diǎn)。中國共產(chǎn)黨正是遵循著獨(dú)立自主、自力更生的原則，根據(jù)自己民族的具體情況和特殊條件決定自己的路線、方針、政策，引導(dǎo)中國革命從勝利走向勝利的。
44.在新的歷史條件下，堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想
毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果。馬克思列寧主義同中國實(shí)際相結(jié)合有兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果。第一次飛躍的理論成果是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。它的主要?jiǎng)?chuàng)立者是毛澤東，我們黨把它稱為毛澤東思想。如果沒有馬克思主義同中國實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍，沒有毛澤東思想，也就沒有20世紀(jì)中國的第二次歷史性巨變。
在新的歷史條件下堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想的重大意義。
首先，毛澤東思想永遠(yuǎn)是我們黨的指導(dǎo)思想。毛澤東思想是馬克思列寧主義同中國實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍產(chǎn)生的第一大理論成果，是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。
其次，堅(jiān)持毛澤東思想，就是堅(jiān)持馬克思主義，就是堅(jiān)持鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想。毛澤東思想不僅是奪取中國革命勝利的理論武器，為中國革命的勝利發(fā)展指明了道路，而且是社會(huì)主義中國的立國、建國、堅(jiān)持社會(huì)主義道路的思想政治基礎(chǔ)，是鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的歷史淵源和理論先導(dǎo)。
再次，毛澤東思想與鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想有著內(nèi)在的必然聯(lián)系，三者與馬克思列寧主義是一脈相承的科學(xué)體系，因?yàn)椋旱谝�，它們之間是相互聯(lián)系著的，同屬于一個(gè)科學(xué)體系，即馬克思主義。它們是馬克思主義在不同時(shí)代、不同國家具體表現(xiàn)形式的階段性概括。第二，它們在理論基礎(chǔ)、原則立場、思想方法、歷史使命、基本主題等方面是高度統(tǒng)一的。它們都是以辯證唯物主義和歷史唯物主義為其哲學(xué)基礎(chǔ)；它們都集中代表工人階級和廣大民群眾的根本利益；它們都是為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義這個(gè)共同目標(biāo)。因此，我們要堅(jiān)持馬克思列寧主義，堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義的道路就必須堅(jiān)持毛澤東思想。
最后，毛澤東思想是中華民族團(tuán)結(jié)和振興的精神支住，它將繼續(xù)激勵(lì)著中國人民為中華民族的偉大復(fù)興不斷奮斗。
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