專題二：牢記“八榮八恥” 樹立社會主義榮辱觀

    【背景知識】

    改革開放以來，我們國家在經濟上所取得的成就舉世矚目。但在這一過程中，也付出了許多代價，主要表現(xiàn)在兩個方面：一是自然資源在某種程度上遭到過度耗損，自然環(huán)境在某種范圍內受到嚴重污染；二是隨著改革開放進程的加快和市場經濟的迅速發(fā)育，社會上的思想觀念、價值取向日趨多元化，一些人在基本的道德價值判斷上出現(xiàn)了混亂，理想信念淡漠了，思想道德滑坡了，甚至在一些黨員干部中還出現(xiàn)了腐敗現(xiàn)象。這些都與社會主義榮辱觀缺位有關。面對復雜的國際形勢和全面建設小康社會的重大任務，我們必須明白，盡管多元價值是客觀存在，但作為社會主義國家的一員，我們的價值觀必須要有共同的指導思想，讓多元價值觀接受一元價值觀的領導，做到“一中有多，多中有一”。具體來說，就是要服從于“八榮八恥”的社會主義榮辱觀。只有這樣，全國人民才能一心一意，同心同德，共同把國家建設得更好。

    【時事講解】

    2006年3月4日，胡錦濤同志在看望參加兩會的政協(xié)委員時指出，要把發(fā)展社會主義先進文化放到十分突出的位置，充分發(fā)揮文化啟迪思想、陶冶情操、傳授知識、鼓舞人心的積極作用，努力培育有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民。社會風氣是社會文明程度的重要標志、是社會價值導向的集中體現(xiàn)。樹立良好的社會風氣是廣大人民群眾的強烈愿望，也是經濟社會順利發(fā)展的必然要求。在我們的社會主義社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。要在全社會大力弘揚愛國主義、集體主義、社會主義思想，倡導社會主義基本道德規(guī)范，促進良好社會風氣的形成和發(fā)展。要引導廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

    “八榮八恥”是一個統(tǒng)一的整體。它的每個部分都有特殊的要求，具有直接的針對性。但每個部分之間又有內在和緊密的聯(lián)系。祖國，是每個中華兒女立足成長的基點，熱愛祖國就應該是最基本的感情和規(guī)范，也是最重要的傳統(tǒng)美德。人民，是創(chuàng)造歷史的主體，共產黨人以全心全意為人民服務為宗旨，所以，社會的一切都應該以服務人民為依歸�？茖W是第一生產力，祖國要前進，人民要發(fā)展，都要充分依靠科技的力量，因此必須崇尚科學，尊重科學。勞動，是創(chuàng)造一切物質財富和精神財富的最基本源泉，尊重勞動，反映了社會主義價值觀的根本變革。團結，是中華民族之所以有力量的根本，也是社會主義處理人際關系的基本準則。團結互助，才能建設社會主義和諧社會。義利，是社會主義市場經濟中的一對基本矛盾。正確處理義利關系，倡導誠實守信，社會主義市場經濟才能健康有序地發(fā)展。法律和其他紀律，是調節(jié)社會關系、維護社會秩序的基本手段和規(guī)范，現(xiàn)代社會的每一個人，都需要有嚴格的法紀觀念，自覺地遵紀守法。艱苦奮斗，是中華民族生生不息的精神動力，也是中國共產黨奪取革命和建設勝利的重要保證，在當代中國，依然需要有艱苦奮斗的精神�！鞍藰s八恥”，把這些豐富的內容結合在了一起，貫穿著歷史演進的脈絡，蘊涵著內在邏輯的力量，透射著與時俱進的精神。它們歸總起來，構成了在新的歷史條件下思想道德建設的總體框架，構成了中國特色社會主義的規(guī)范體系。

    “八榮八恥”的價值取向，堅持了馬克思主義的立場觀點方法，體現(xiàn)了從毛澤東思想、鄧小平理論到“三個代表”重要思想的科學精神，充分反映了以胡錦濤同志為總書記的黨中央對當代中國發(fā)展方向和緊迫課題的戰(zhàn)略思考�！鞍藰s八恥”，構建了當代中國共產黨和中國人民最基本的價值取向和價值標準。堅持這樣的規(guī)范和標準，無論社會和個人，都能夠進一步做到學有所范，行有所依，導有所向，衡有所度。堅持這樣的標準，我們就能把全體人民思想道德建設的方向，把整個社會法制建設和教育的方向，引導到“八榮八恥”上來，推動中華民族的精神道德水平進一步提高。

    【專題訓練】

    一、選擇題

    2006年3月4日，胡錦濤同志在看望參加兩會的政協(xié)委員時，提出要引導廣大干部群眾特別是青少年樹立關于“八榮八恥”為具體內容的社會主義榮辱觀。,樹立“八榮八恥”的社會主義榮辱觀　　A體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德與時代精神的有機結合　　B是構建社會主義和諧社會，落實科學發(fā)展觀的必然要求　　C符合社會主義基本道德規(guī)范的本質要求　　D能夠為中國特色社會主義經濟建設提供思想保證　　2006年3月4日胡錦濤同志強調，要引導廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。 要引導廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，是因為（A ）　　A．價值觀對人們認識世界和改造世界有重要導向作用　　B．任何事物之間都是有聯(lián)系的　　C．社會主義榮辱觀是引導青少年健康成長的決定性因素　　D．社會主義榮辱觀是我們想問題、辦事情的根本出發(fā)點　　2、 封建地主階級的榮譽是門第顯赫、有權有勢；資產階級把金錢視為榮譽;無產階級的榮辱觀則把是否履行社會主義道德和共產主義道德作為評價榮辱的根據。這說明 （ B ）　　A．不同的人對待同一事物不可能形成相同的價值觀　　B．價值觀具有時代性、社會性和階級性　　C．價值觀不同，人們在改造世界的活動中的指向就不同　　D．價值觀具有多變性，群體性

    二、分析題

    《韓非子》中記載了一個子罕不受玉的故事。宋國有個鄉(xiāng)人很愛夤緣攀附。有一次，這個鄉(xiāng)人弄到一塊未經雕琢的渾玉，心想拍馬屁的機會又來了，連忙捧著這塊寶玉 跑進官府，獻給新上任的京城長官子罕。子罕執(zhí)意不收。馬屁鬼脅肩諂笑說：“這塊寶玉啊 ，只配給您這樣德高望重的君子做器具，那些貪財愛賄的小人可不配用。您大人收下吧�！� “請你不要再啰嗦了 ，”子罕正色答道，“你把塊玉看作是寶貝，我呢，把不收你這塊玉看作是寶貝�！�

    ��1。用哲學的相關原理分析為什么鄉(xiāng)人把這塊玉視作寶貝，而子罕則把嚴以律己、不貪污受賄視作珍寶？

    價值觀人皆有之。不同的價值觀對個人與社會有著不同的導向作用，第一、價值觀不同，人們對客觀事物的評價就不同。第二、價值觀不同，人們在認識世界和改造世界活動中指向就不同。第三、價值觀對人生選擇、人生道路同樣具有重要的導向作用。其中正確的價值觀具有正確的導向作用，可以幫助人們正確地評價事物、正確地認識世界和改造世界、正確地選擇人生道路；而錯誤的價值觀的導向作用則相反。鄉(xiāng)人把這塊玉視作寶貝，而子罕則把嚴以律己、不貪污受賄視作珍寶，這是由于他們的價值觀不同所致。因為不同的價值觀對人們認識世界和改造世界、對人生選擇和人生道路有重要的導向作用。

    2．當今我們提倡的以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀與古人的榮辱觀有什么不同點？　　榮辱觀是由世界觀、人生觀、價值觀所決定的。不同的榮辱觀，是不同的世界觀、人生觀、價值觀的反映。當今我們提倡的榮辱觀是以 “八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀。榮辱觀具有鮮明的階級性，隨著人類歷史的前進而不斷發(fā)展變化的，不同意識形態(tài)社會的褒貶尺度和榮辱感是不同的。每個社會集團都有他自己的榮辱觀。社會主義榮辱觀回答的是在社會主義歷史階段，什么是光榮，什么是恥。社會主義榮辱觀集中體現(xiàn)了愛國主義、集體主義、社會主義思想,最為重要的就是要堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥,以服務人民為榮、以背離人民為恥。“八榮八恥”涵蓋了愛國主義、集體主義和社會主義思想的豐富內容，是中國傳統(tǒng)美德和時代精神的完美結合，是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神的鮮明表達，緊密聯(lián)系當前社會風氣中存在的突出問題，汲取了我國傳統(tǒng)榮辱觀的精華，具有很強的民族性、時代性和實踐性。