我們可以把“唯物史觀”部分簡(jiǎn)要概括為“三對(duì)概念、五大動(dòng)力、兩種作用”�！叭龑�(duì)概念”是指①社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)、②生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、③經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑；“五大動(dòng)力”是指①社會(huì)基本矛盾、②階級(jí)斗爭(zhēng)、③社會(huì)革命、④改革、⑤科學(xué)技術(shù)這五大社會(huì)歷史發(fā)展的動(dòng)力；“兩種作用”是指①人民群眾和②歷史人物在歷史發(fā)展中的不同作用。
一、三對(duì)概念
1.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)
社會(huì)存在屬于社會(huì)生活的物質(zhì)方面，是社會(huì)實(shí)踐和物質(zhì)生活條件的總和，包括物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)以及生產(chǎn)方式、地理環(huán)境和人口因素。
社會(huì)意識(shí)是社會(huì)生活的精神方面，它既包括社會(huì)意識(shí)的各種形式醫(yī)學(xué)全在,線gydjdsj.org.cn，也包括社會(huì)心理與自發(fā)形成的風(fēng)俗、習(xí)慣。
社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)是辯證統(tǒng)一的。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，并反作用于社會(huì)存在。
社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)：① 社會(huì)存在是社會(huì)意識(shí)內(nèi)容的來源、社會(huì)意識(shí)是社會(huì)物質(zhì)生活過程及其條件的主觀反映。② 社會(huì)意識(shí)根源于社會(huì)存在，是對(duì)以實(shí)踐為基礎(chǔ)的不斷發(fā)展變化的現(xiàn)實(shí)世界的反映。③隨著社會(huì)存在的發(fā)展，社會(huì)意識(shí)也相應(yīng)地或遲或早地發(fā)生變化和發(fā)展。
社會(huì)意識(shí)也具有相對(duì)獨(dú)立性：① 社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在發(fā)展的不平衡性。② 社會(huì)意識(shí)內(nèi)部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性。③ 社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)的反作用。
2.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系
生產(chǎn)力是人們解決社會(huì)同自然矛盾的實(shí)際能力，是人類改造自然使其適應(yīng)社會(huì)需要的物質(zhì)力量。在哲學(xué)上，生產(chǎn)力是標(biāo)志人類改造自然的實(shí)際程度和實(shí)際能力的范疇，它表示人和自然的關(guān)系。生產(chǎn)力的基本要素包括：勞動(dòng)資料即勞動(dòng)手段；勞動(dòng)對(duì)象；勞動(dòng)者。此外，生產(chǎn)力中還包含著科學(xué)技術(shù)。
生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谖镔|(zhì)生產(chǎn)過程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)關(guān)系中最基本的關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系有狹義和廣義之分。狹義的生產(chǎn)關(guān)系是指在直接生產(chǎn)過程中結(jié)成的相互關(guān)系，包括生產(chǎn)資料所有制關(guān)系、生產(chǎn)中人與人的關(guān)系和產(chǎn)品分配關(guān)系。廣義的生產(chǎn)關(guān)系是指人們?cè)谠偕a(chǎn)的過程中結(jié)成的相互關(guān)系，包括生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)等諸多關(guān)系在內(nèi)的生產(chǎn)關(guān)系體系。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系是：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系醫(yī)學(xué)全在,線gydjdsj.org.cn，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。
生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系：① 生產(chǎn)力狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。② 生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變革。
生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力：當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求時(shí)，它就會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展；當(dāng)不變更生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)力就不能繼續(xù)發(fā)展時(shí)，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的反作用表現(xiàn)得尤為突出。
3.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指由社會(huì)一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和。
上層建筑是指建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識(shí)形態(tài)以及相應(yīng)的制度、組織和設(shè)施。上層建筑可以分為兩部分：①意識(shí)形態(tài)，又稱觀念上層建筑；②政治上層建筑。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互關(guān)系：
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。具體表現(xiàn)在：①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的需要決定上層建筑的產(chǎn)生。②經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)決定上層建筑的性質(zhì)。③經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化發(fā)展決定上層建筑的變化發(fā)展及其方向。
上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。這種反作用集中表現(xiàn)在為自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用有兩種情況，它既可以起促進(jìn)作用，也可以起阻礙作用。
