(1)含義：肯定是事物中維持其存在的因素，是肯定這一事物為它自身而不是別物的因素或方面。否定是事物中促使它滅亡的方面，即破壞現(xiàn)存事物使它轉(zhuǎn)化為他物的因素或方面。
(2)辯證關(guān)系：對立統(tǒng)一的關(guān)系：相互排斥、相互對立。相互依賴、相互滲透。
(3)方法論意義
樹立辯證否定觀，反對形而上學(xué)否定觀。
辯證的否定觀：否定是事物內(nèi)在矛盾所引起的自我否定；否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是包含肯定的否定，作為發(fā)展環(huán)節(jié)和聯(lián)系環(huán)節(jié)的否定就是揚棄，即既克服又保留。
對待歷史文化的態(tài)度。事物發(fā)展的前進性和曲折性。
3、對立統(tǒng)一規(guī)律
對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)和核心醫(yī),學(xué)全,在線.搜集.整理gydjdsj.org.cn，關(guān)于矛盾的學(xué)說
(1)矛盾的同一性和斗爭性
同一性：矛盾雙方相互聯(lián)系、相互吸引的性質(zhì)和趨勢。其一：相互依存性-共處于一個統(tǒng)一體。其二：相互貫通性-相互滲透，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
斗爭性：矛盾雙方相互分離、相互排斥的性質(zhì)和趨勢。
關(guān)系：矛盾的同一性和斗爭性是相互聯(lián)系相互制約。
(2)矛盾的普遍性和特殊性
普遍性即共性，指矛盾無處不在，無時不有。特殊性即個性，指具體事物所包含的矛盾及每一矛盾的各個方面都有其特點。
關(guān)系：相互區(qū)別，相互依存、相互聯(lián)結(jié)，一定的條件下可以相互轉(zhuǎn)化。
馬克思主義的普遍真理同各國革命具體實踐相結(jié)合問題、多種經(jīng)濟形式并存、
矛盾普遍性和特殊性關(guān)系的原理，是矛盾學(xué)說的精髓，是掌握唯物辯證法的關(guān)鍵。
(3)主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和矛盾的非主要方面(兩點論和重點論)
在復(fù)雜的矛盾系統(tǒng)中，矛盾可分為主、次矛盾。主要矛盾是指居于支配地位，對事物的發(fā)展起決定性作用的矛盾。次要矛盾是指處于服從地位，對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾。
關(guān)系：
主要矛盾在矛盾體系中起主導(dǎo)作用醫(yī)學(xué)全在線,搜集整,理gydjdsj.org.cn，它制約著次要矛盾。次要矛盾影響主要矛盾。主要矛盾和次要矛盾在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。
矛盾的兩個方面有主、次之分。矛盾的主要方面是指處于支配地位、起主導(dǎo)作用的方面。矛盾的次要方面是指處于被支配地位的方面。
關(guān)系：
矛盾的主要方面支配次要方面，事物的性質(zhì)主要由矛盾的主要方面決定。矛盾的次要方面也影響、制約矛盾的主要方面。矛盾的主、次雙方在一定條件下可以易位，在這種情況下，事物的性質(zhì)會發(fā)生變化。
辯證法的兩點論，就是在研究復(fù)雜事物的發(fā)展過程中，既要看到主要矛盾和矛盾的主要方面，又要看到次要矛盾和矛盾的次要方面。辯證法的重點論，就是在研究復(fù)雜事物的發(fā)展過程時，要著重把握主要矛盾和矛盾的主要方面，而不是把二者等量齊觀、平等對待，如果不抓住重點，甚至否認(rèn)重點，而把各種矛盾和矛盾的兩個方面平均看待，就變成了形而上學(xué)的均衡論。一點論和均衡論在理論上都是錯誤的，在實踐上都是有害的。根據(jù)這一原理，我們分析問題時，要分清主流與支流，正確認(rèn)識事物的性質(zhì)。
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