1閱讀材料，回答問(wèn)題：
近年來(lái)，醉酒駕車、飆車等危險(xiǎn)駕駛行為造成嚴(yán)重的交通肇事事故頻頻發(fā)生，有增無(wú)減。2009年6月30日，南京重大酒后交通事故，造成5死4傷;2008年12月14日，成都孫某酒后駕車肇事造成4人死亡、1人重傷……資料顯示，我國(guó)擁有全世界19%的汽車量，而汽車引發(fā)的交通死亡事故卻占全球的15%，死亡率“排名”世界之首。
2011年5月1日，增設(shè)了“危險(xiǎn)駕駛罪”的刑法修正案(八)開始施行。修正后的刑法明確規(guī)定：在道路上駕駛機(jī)動(dòng)車追逐競(jìng)駛，情節(jié)惡劣的，或者在道路上醉酒駕駛機(jī)動(dòng)車的，處拘役，并處罰金。有前款行為，同時(shí)構(gòu)成其他犯罪的，依照處罰較重的規(guī)定定罪處罰。
對(duì)于醉酒駕車行為，從過(guò)去的行政處罰上升為刑事處罰。這引起了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。有市民認(rèn)為，“醉駕入刑”的舉措難以解決屢禁不絕的醉駕難題，理由在于：第一，醉酒駕車仍然是多發(fā)現(xiàn)象，頂風(fēng)違法時(shí)有發(fā)生。第二，“醉駕入刑”執(zhí)行起來(lái)能否保持標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一、是否能夠嚴(yán)格依法執(zhí)行尚存疑問(wèn)。
根據(jù)材料，請(qǐng)回答：
(1)該市民的觀點(diǎn)體現(xiàn)了怎樣的哲學(xué)原理?
(2)根據(jù)相關(guān)原理的基本內(nèi)容，分析和評(píng)價(jià)該市民的理由是否充分支持其觀點(diǎn)。
【答案要點(diǎn)】
(1)唯物辯證法認(rèn)為，事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。前進(jìn)性是事物發(fā)展的總方向，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。事物發(fā)展的道路是曲折的。事物的發(fā)展是在前進(jìn)中有曲折，在曲折中向前進(jìn)。該市民所述理由是“醉駕入刑”施行過(guò)程中的困難。這些困難確實(shí)存在。理由一表明人們對(duì)該法律的認(rèn)識(shí)需要一個(gè)發(fā)展過(guò)程;理由二表明該法律的執(zhí)行需要一個(gè)完善過(guò)程。這些是新事物發(fā)展中曲折性的表現(xiàn)。
(2)該市民所說(shuō)的理由夸大了困難，把困難看成不可逾越的障礙，而不是看作前進(jìn)中的困難，夸大了曲折性，從而否認(rèn)了前進(jìn)性。“醉駕入刑”是有利文明發(fā)展的重要舉措，是促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的新事物，“醉駕入刑”作為新事物需要經(jīng)歷一個(gè)被人們逐步認(rèn)可、自身逐步完善的過(guò)程，雖然不可能迅速解決頑癥，但總的趨勢(shì)是朝著解決問(wèn)題的方向發(fā)展�！白眈{入刑”的施行不可能一帆風(fēng)順，而是在曲折中向前發(fā)展。因此，該市民的理由不能充分支持其觀點(diǎn)。
2閱讀材料，回答問(wèn)題：
黨的十七屆五中全會(huì)指出gydjdsj.org.cn，“文化是一個(gè)民族的精神和靈魂，是國(guó)家發(fā)展和民族振興的強(qiáng)大力量”，強(qiáng)調(diào)要“推進(jìn)文化創(chuàng)新，深化文化體制改革，增強(qiáng)文化發(fā)展活力，繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)”。當(dāng)前，貫徹落實(shí)黨的十七屆五中全會(huì)精神，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，必須科學(xué)區(qū)分文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，堅(jiān)持分類指導(dǎo)、協(xié)調(diào)發(fā)展。
我國(guó)在文化體制改革中，科學(xué)區(qū)分了公益性文化事業(yè)與經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)。當(dāng)前，我國(guó)正著力加快經(jīng)營(yíng)性文化單位轉(zhuǎn)企改制，穩(wěn)步推進(jìn)公益性文化事業(yè)單位改革，并把振興文化產(chǎn)業(yè)上升到國(guó)家戰(zhàn)略的高度。截止2010年上半年，國(guó)有大多數(shù)經(jīng)營(yíng)性文化單位基本完成轉(zhuǎn)企改制，據(jù)此，有人認(rèn)為，文化體制改革就是搞文化產(chǎn)業(yè)化。
請(qǐng)回答：
(1)運(yùn)用唯物辯證法的相關(guān)原理說(shuō)明，“文化體制改革就是搞文化產(chǎn)業(yè)化”的觀點(diǎn)是否正確?
(2)從真理的條件性、具體性原理出發(fā)，簡(jiǎn)評(píng)“文化體制改革就是搞文化產(chǎn)業(yè)化”的觀點(diǎn)。
(3)結(jié)合唯物辯證法的相關(guān)原理，談?wù)勀銓?duì)文化體制改革的理解。
