(五)真理的特點(diǎn)是什么?
真理的特點(diǎn)是客觀性、絕對(duì)性與相對(duì)性。
(1)真理的客觀性有兩層含義，一是真理的內(nèi)容是客觀的，即真理不以人的意志為轉(zhuǎn)移。例如，中世紀(jì)時(shí)期，很多天文學(xué)家指出地球不是宇宙的中心，盡管遭到教會(huì)的百般抵制，但仍不能改變地球并非宇宙中心這一事實(shí)。二是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。就像鄧小平說的，不管黑貓白貓，抓到老鼠就是好貓。也就是說，真理必須通過實(shí)踐來檢驗(yàn)。
(2)真理的絕對(duì)性有三層含義：一是就真理的客觀性而言，任何真理都是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)，這種認(rèn)識(shí)不取決于人的主觀意志，這是無條件的、絕對(duì)的。二是就人類認(rèn)識(shí)的本質(zhì)來說，完全可以正確認(rèn)識(shí)無限發(fā)展著的物質(zhì)世界，每個(gè)真理的獲得都是對(duì)無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近，這也是無條件的、絕對(duì)的。例如，“日心說”****了“地心說”，就是天文學(xué)上的一大變革，盡管“日心說”后來也被證明是不完善的，但這正說明人類的認(rèn)識(shí)又前進(jìn)了一大步醫(yī)學(xué)全在線搜集整,理gydjdsj.org.cn。三是從真理的發(fā)展來說，無數(shù)相對(duì)真理的總和構(gòu)成絕對(duì)真理。例如，人類對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)過程是漫長(zhǎng)的，這一過程中，人們提出了很多理論，每一個(gè)理論都是當(dāng)時(shí)條件下的相對(duì)真理，隨著這些理論的不斷完善，人們對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)不斷發(fā)展，也不斷接近絕對(duì)真理。
(3)真理的相對(duì)性也有三層含義：一是從廣度上說，它只是對(duì)客觀世界的一定范圍、方面的正確認(rèn)識(shí)，有待于擴(kuò)展;例如，牛頓的萬有引力學(xué)說適用于一般情況，但在真空等特殊情況就不適用。二是從深度上說，它只是對(duì)特定事物的一定程度、層次的認(rèn)識(shí)，有待于深化;例如，受一些客觀條件的限制，在中世紀(jì)人們認(rèn)為太陽是宇宙中心，這一說法在太陽系是正確的，但對(duì)整個(gè)宇宙來說，太陽系只是宇宙的一部分，因此還有待于深化。三是從進(jìn)程上說，它只是對(duì)事物的一定發(fā)展階段的正確認(rèn)識(shí)，有待于發(fā)展。例如我國(guó)當(dāng)前處于社會(huì)主義初級(jí)階段，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，必將過渡到發(fā)達(dá)的社會(huì)主義階段。
(六)真理和謬誤在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，怎么理解?
(1)真理向謬誤的轉(zhuǎn)化主要是指：其一，任何真理都是具體的，適用于特定條件和范圍，如果真理的運(yùn)用超出這個(gè)條件和范圍，就轉(zhuǎn)化為謬誤。比如牛頓的經(jīng)典力學(xué)，在一般條件下是真理，但在微觀條件下就被量子力學(xué)所****。其二，真理是發(fā)展的，是主觀和客觀、認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。如果實(shí)踐發(fā)展了，還照搬過去的理論，或者把將來才能有條件做到的硬搬到當(dāng)前現(xiàn)實(shí)中實(shí)行，在這兩種情況下，真理都會(huì)轉(zhuǎn)化為謬誤。其三，真理是全面的醫(yī)學(xué)全在線搜集整,理gydjdsj.org.cn，如果把其中某一個(gè)方面孤立地抽取出來，加以夸大，以致與其他原理相對(duì)立，也會(huì)喪失其原有的真理性而轉(zhuǎn)化為謬誤。例如，我們?cè)谶\(yùn)用鄧小平關(guān)于解放思想，實(shí)事求是的理論時(shí)，不能離開姓“資”還是姓“社”這個(gè)前提，否則，就失去了大的方向。
(2)謬誤向真理的轉(zhuǎn)化主要指：其一，在一定條件和范圍內(nèi)是謬誤，進(jìn)入另一條件和范圍，就可能轉(zhuǎn)化為真理。例如，數(shù)學(xué)公式a2+b2=c2在除了直角三角形外的其他三角形中是錯(cuò)誤的，但是在直角三角形中就是真理。其二，謬誤往往是正確的先導(dǎo)，從謬誤中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，就能克服錯(cuò)誤，轉(zhuǎn)化為真理。例如我們常說的“失敗是成功之母”，就是這個(gè)道理。其三，在批判謬誤中可以進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)和發(fā)展真理。例如，“毒草可以肥田”。
對(duì)于上述幾個(gè)問題的理解和掌握，是深入學(xué)習(xí)哲學(xué)這門學(xué)科的關(guān)鍵，希望2014年得考生在復(fù)習(xí)的過程中予以重視。
