首先，辯證唯物主義堅持物質決定意識的前提下承認意識對物質的能動作用;其次，機械唯物主義只承認物質對意識的決定作用，而完全否認意識的能動作用;最后，唯心主義是夸大意識的能動作用，完全否認物質對意識的決定作用。
問題七：為什么在辯證整體觀中，1+1>2呢?
辯證整體觀認為，整體由部分構成，但不是各個部分的簡單總和;整體具有部分所不具有的屬性;整體與部分相互依賴。正如在一個集體當中，集體中的個人合作完成一項任務，在這個合作的過程中，既有分工也有凝聚力，也就是說，這個時候整體/集體具有了部分/每個人所不具有的屬性。這樣的工作效率要比只有分工而沒有合作的集體的工作效率要大。因此1+1>2。
問題八：矛盾就是差異嗎?
矛盾，即對立統(tǒng)一。差異僅僅是矛盾的一方面醫(yī)學 全在.線提供www.med126.com，忽視了矛盾的統(tǒng)一的一面。因此，矛盾不是差異。
問題九：真理面前人人平等嗎?
真理是人對客觀事物的本質規(guī)律的正確放映，標志主觀與客觀相一致的哲學范疇。真理的定義告訴我們，凡是人的認識實現(xiàn)了主客觀的相一致就擁有了真理，不依人的社會地位、權勢而定。因此，真理面前是人人平等的。
問題十：既然實踐是認識的來源，為什么我們還要從書本上獲取知識而不去親身去實踐呢?
這實際上考查的是直接經驗與間接經驗的關系問題。首先，直接經驗是親身實踐所獲得的知識，間接經驗是通過書本所獲取的知識，但書本上的只是最終也是寫書人親身實踐的產物。因此直接經驗和間接經驗最終都是來自于實踐。也就是說，一切只是歸根結底最終都來自于直接經驗。其次，人的生命是有限的，不可能事事親身實踐，所以間接經驗是十分重要的，但間接經驗還要進一步到實踐中檢驗、發(fā)展。最后，直接經驗與間接經驗的關系是源和流的關系，直接經驗是間接經驗的源，間接經驗是直接經驗的流。因此，我們既要堅持認識來源于實踐，但同時也不應該否認學習間接經驗的重要性。
問題十一：商品生產價格形成后，是否違背價值規(guī)律?
商品生產價格形成后，并不違背價值規(guī)律。這是因為，首先，商品的生產價格是以商品的價值為基礎的;其次，就全社會而言，商品的生產價格總額與商品的價值總額是一致的;最后，它改變的只是價值規(guī)律的表現(xiàn)形式，即價格圍繞商品的生產價格上下波動。(商品生產價格形成之前，價值規(guī)律的表現(xiàn)形式為，價格圍繞價值上下波動。)
