2013年的考研政治已經(jīng)宣告結(jié)束，其中第34題為馬原理的分析題為：(1) 分析“用孩子的眼睛看世界”和“設(shè)計(jì)前把自己想象成老人”兩事例所體現(xiàn)的認(rèn)識(shí)主體的能動(dòng)作用。(6分) (2) “用自己的設(shè)計(jì)改變生活，讓生活更美好”對(duì)我們從事實(shí)踐活動(dòng)有何意義?(4分)
辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)：第一，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源。首先，實(shí)踐產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)的需要。其次，實(shí)踐還為認(rèn)識(shí)的形成提供了可能，并把這種可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。第二，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。首先，實(shí)踐的發(fā)展不斷地提出認(rèn)識(shí)的新課題醫(yī)學(xué)全在線www.med126.com，推動(dòng)著認(rèn)識(shí)向前發(fā)展。其次，實(shí)踐為認(rèn)識(shí)發(fā)展提供必要的條件。第三，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否具有真理性的標(biāo)準(zhǔn)。第四，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。認(rèn)識(shí)活動(dòng)的目的并不在于認(rèn)識(shí)活動(dòng)本身，而在于更好地改造客體，更有效地指導(dǎo)實(shí)踐。認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐、為實(shí)踐服務(wù)的過程，即是認(rèn)識(shí)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過程。
總之，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)，也是認(rèn)識(shí)的歸宿，是全部認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的第一的和基本的觀點(diǎn)
實(shí)踐和認(rèn)識(shí)是相互作用的，認(rèn)識(shí)特別是反映事物本質(zhì)和規(guī)律性的理性認(rèn)識(shí)，對(duì)實(shí)踐具有能動(dòng)的反作用。認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐有兩種情況：一是正確的認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，會(huì)使實(shí)踐順利進(jìn)行，達(dá)到預(yù)期的效果;二是當(dāng)錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)誤導(dǎo)實(shí)踐時(shí)，就會(huì)對(duì)實(shí)踐產(chǎn)生消極的乃至破壞性的作用，使實(shí)踐失敗。
認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的能動(dòng)反作用，充分體現(xiàn)在作為認(rèn)識(shí)的高級(jí)形式的理論對(duì)實(shí)踐的巨大指導(dǎo)作用上。首先，理論是對(duì)事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)，它可以而且應(yīng)該走在實(shí)踐的前頭，指導(dǎo)實(shí)踐的進(jìn)程;其次，科學(xué)理論能預(yù)見未來，端正實(shí)踐的方向;再次，科學(xué)理論作為一種精神力量，能推動(dòng)人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)新。列寧說：“沒有革命的理論，就沒有革命的運(yùn)動(dòng)。”同樣，沒有科學(xué)的理論，也沒有科學(xué)的實(shí)踐。實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的具體的歷史的同一，就是一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理發(fā)展真理，不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新，通過理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新。
十八大報(bào)告通篇體現(xiàn)馬克思主義的精髓(實(shí)事求是)，貫徹馬克思主義認(rèn)識(shí)論思想，思想就是力量，科學(xué)的思想在照亮人們精神世界的同時(shí)，也改造著人們生活的物質(zhì)世界。
“實(shí)事求是”的思想，不僅指導(dǎo)著中國革命人士走上了馬克思主義與中國革命實(shí)踐相結(jié)合的自由、獨(dú)立、民主之路，而且指導(dǎo)中國通過改革開放的偉大進(jìn)程，擺脫了東西方教條主義的束縛，踏上了中華民族復(fù)興之途。十八大報(bào)告www.med126.com，無不彰顯著“實(shí)事求是”的思想光輝，再次為中華民族的復(fù)興指明了方向，開放了思想，積蓄了力量，提振了信心，這必將成為我們堅(jiān)定地走在中國特色社會(huì)主義和民族復(fù)興之途上又一革命性里程碑。
“實(shí)事求是”，就是認(rèn)清形勢(shì)，勇往直前。胡錦濤總書記在黨的十八大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)全黨要堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信。 “三個(gè)自信”提出后，受到了社會(huì)各界的關(guān)注，引起了十八大代表們的熱議。這種自信源自哪里，不是盲目的口號(hào)，而是源自對(duì)我們自身發(fā)展中所取得成就和對(duì)發(fā)展形勢(shì)的科學(xué)分析判斷。十八大報(bào)告對(duì)我們發(fā)展的形勢(shì)和遇到問題挑戰(zhàn)進(jìn)行了全面系統(tǒng)分析，有對(duì)國情的深刻把握，有對(duì)民族命運(yùn)的深刻思考，有對(duì)人民福祉的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，既不夸大成績(jī)，也不掩飾問題，既充滿自信，也滿懷憂患，充分顯示出了居安思危、高瞻遠(yuǎn)矚、實(shí)事求是的思想內(nèi)涵。
“實(shí)事求是”，就是從實(shí)際出發(fā)，走自己的路。中國人民九十多年奮斗、創(chuàng)造和積累證明了一點(diǎn)：既不能走封閉僵化的老路，也不能走改旗易幟的邪路。中國特色社會(huì)主義道路，中國特色社會(huì)主義理論體系，中國特色社會(huì)主義制度，是我們發(fā)展實(shí)踐的成果，也是推動(dòng)我們繼續(xù)發(fā)展的指導(dǎo)思想，必須一以貫之、倍加珍惜、始終堅(jiān)持、不斷發(fā)展。我們只要毫不動(dòng)搖堅(jiān)持、與時(shí)俱進(jìn)發(fā)展中國特色社會(huì)主義，不斷豐富中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐特色、理論特色、民族特色、時(shí)代特色，就會(huì)越來越能夠贏得世界的尊重。
十八大對(duì)“實(shí)事求是”思想生動(dòng)詮釋，讓我們腳踏實(shí)地而胸懷理想，讓我們登高望遠(yuǎn)而信念堅(jiān)定。在“實(shí)事求是”思想的指導(dǎo)下，中國將繼續(xù)堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，不搞本本主義，將推動(dòng)大膽而又審慎的體制改革和創(chuàng)新，必將為中國的崛起奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
2013年全國醫(yī)學(xué)院校招生簡(jiǎn)章匯總
