①堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，理論與實(shí)際相結(jié)合。
②把對(duì)客觀事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)同主體自身利益結(jié)合起來(lái)，形成正確合理的實(shí)踐觀念。
③理論必須被群眾掌握，化為群眾的行動(dòng)。
④要把理論的正確性與現(xiàn)實(shí)的可行性統(tǒng)一起來(lái)，尋求實(shí)現(xiàn)理想客體的具體途徑和工作方法。
（三)理性因素與非理性因素在認(rèn)識(shí)過(guò)程中的作用
（1)在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中，理性的因素起主要作用，但人的非理性因素，即情感、意志、欲望、動(dòng)機(jī)、信仰、習(xí)慣、本能和幻想、想象、直覺(jué)、靈感等非理性因素對(duì)認(rèn)識(shí)的形成和發(fā)展也起著重要的影響作用。
（2)情感、意志對(duì)人的認(rèn)識(shí)的進(jìn)行是一種激發(fā)和調(diào)控因素，是認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的支撐力量和推動(dòng)力量。
（3)理性因素在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中的作用：①指導(dǎo)作用；②解釋作用；③預(yù)見(jiàn)作用。
（4)非理性因素在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中的作用：①動(dòng)力作用；②誘導(dǎo)作用；③激發(fā)作用。
（四)認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上無(wú)限反復(fù)和無(wú)限發(fā)展的過(guò)程（或認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律)
（1)認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的反復(fù)性是指醫(yī)學(xué)全在線www.med126.com，對(duì)一個(gè)復(fù)雜事物的認(rèn)識(shí)，往往是要經(jīng)過(guò)由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。這是因?yàn)�，客觀事物是復(fù)雜的，認(rèn)識(shí)過(guò)程也是復(fù)雜的，認(rèn)識(shí)的主體也有自身的局限性，往往要反復(fù)調(diào)查研究、補(bǔ)充、修正。
（2)認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的無(wú)限性是指，客觀世界是不斷發(fā)展的，人的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)也必然隨之不斷發(fā)展。
方法論：
第一，一切從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持理論和實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合。
第二，重視非理性因素在認(rèn)識(shí)中的積極作用和可能產(chǎn)生的消極影響，從而同非理性主義劃清了界限。
第三，認(rèn)識(shí)和實(shí)踐是具體的歷史的統(tǒng)一，堅(jiān)持理論和實(shí)踐具體的結(jié)合。
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