2013考研政治材料分析題預(yù)測，目的在于幫助廣大考研學(xué)員考前政治沖刺復(fù)習(xí)，醫(yī)學(xué)全在線搜集整理。
材料1
從當(dāng)前情況看，我國的誠信體系建設(shè)仍滯后于市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，失信行為依然比較普遍，各種商業(yè)欺詐、假冒偽劣商品損害著用戶和消費(fèi)者的利益，對市場經(jīng)濟(jì)秩序的正常運(yùn)行造成了極大的干擾和破壞。從“三鹿”奶粉事件到最近的“老皮鞋”事件，讓我們看到了誠信危機(jī)給社會(huì)、人民生活以及企業(yè)自身和所在行業(yè)帶來的嚴(yán)重影響，值得我們警醒和深刻反思醫(yī)學(xué)全在線www.med126.com。造成這一危機(jī)的原因是復(fù)雜的和多方面的，既有社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，也有市場治理結(jié)構(gòu)不完善、監(jiān)管不力、執(zhí)法不嚴(yán)、社會(huì)信用管理不完善等方面的原因，但更主要的是企業(yè)誠信的缺失。因此，企業(yè)要以“三鹿”奶粉事件為鑒，切實(shí)加強(qiáng)誠信道德建設(shè)，規(guī)范自身行為，自覺維護(hù)市場經(jīng)濟(jì)秩序。
摘自中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)
材料2
在市場經(jīng)濟(jì)中，每一個(gè)“經(jīng)濟(jì)人”都追求利潤最大化，由此演出了一部部市場競爭的活劇，優(yōu)勝劣汰，效率大增。但追求利潤難免導(dǎo)致金錢至上，把精神、信仰物化，把誠信、道德拋棄。面對利潤這個(gè)“聚寶盆”，手持利益這把“雙刃劍”，身處市場這個(gè)逐利場，同居社會(huì)這個(gè)共同體，如何堅(jiān)守倫理底線，明晰道德邊界，有所為，有所不為？如何把經(jīng)濟(jì)沖動(dòng)與道德追求、把物質(zhì)財(cái)富與精神境界成功結(jié)合起來？一句話，如何在市場經(jīng)濟(jì)中保持有效的道德調(diào)節(jié)？這歷來是個(gè)難題。
摘自網(wǎng)易新聞中心《解決好社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)中的道德調(diào)節(jié)問題》
材料3
近段時(shí)間，“最美媽媽”吳菊萍、“90后”孝女孟佩杰、“溫州溫暖”群體等一個(gè)個(gè)道德標(biāo)桿，用自己的言行讓傳統(tǒng)美德在新時(shí)代閃光，給我們以靈魂震撼和精神洗禮。他們以實(shí)際行動(dòng)啟示我們，在物質(zhì)豐裕的年代，社會(huì)公眾更應(yīng)知道德、守道德、行道德。
中華文明綿綿不絕，其根在于優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德文化。我國商代有“六德”：知、仁、圣、義、忠、和。春秋時(shí)期孔子提倡仁、孝、悌、忠、信等道德規(guī)范。宋元時(shí)期形成了“孝悌忠信、禮義廉恥”的“八德”�，F(xiàn)當(dāng)代學(xué)者將中國道德文化的核心理念歸納為忠、孝、和、禮、義、仁、恕、廉、恥、智、節(jié)、謙、誠13個(gè)方面。這些道德力量不斷傳承，在新的時(shí)代依然灼灼其華。
……一些人為了掙錢，缺乏誠信，利欲熏心。部分商人為追求經(jīng)濟(jì)利益，采取卑劣的手段欺騙消費(fèi)者，假冒偽劣橫行，“地溝油”、“瘦肉精”、“染色饅頭”等惡性食品安全事件時(shí)有發(fā)生，嚴(yán)重威脅著人們的生命健康。
