2012考研政治大題重點(diǎn)總結(jié)（馬哲部分)
（一)：規(guī)律
規(guī)律是事物內(nèi)部聯(lián)系和發(fā)展的必然趨勢(shì)。
規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人的意識(shí)和實(shí)踐都要受規(guī)律的支配。
人們不能藐視規(guī)律，更不能創(chuàng)造和消滅規(guī)律，要認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。
（二)：聯(lián)系
聯(lián)系是指事物之間以及事物各要素之間相互影響醫(yī)學(xué)全在,線gydjdsj.org.cn，相互作用，相互制約的關(guān)系。
1 聯(lián)系具有客觀性：事物的聯(lián)系是事物本身所固有的。
世界上沒有孤立存在的事物，每一種事物都是和其它事物普遍聯(lián)系而存在的。
2 聯(lián)系具有普遍性：
任何事物內(nèi)部不同部分和要素是相互聯(lián)系的
任何事物不能孤立存在，都同其它事物處于一定的相互聯(lián)系中
整個(gè)世界是一個(gè)相互聯(lián)系的統(tǒng)一體，每一事物都是世界普遍聯(lián)系中的一個(gè)環(huán)節(jié)
3 聯(lián)系具有多樣性：
有內(nèi)部、外部聯(lián)系；直接、間接聯(lián)系；必然、偶然聯(lián)系；本質(zhì)、非本質(zhì)聯(lián)系
（三)：矛盾
1矛盾具有普遍性：無處不在，無時(shí)不有，我們要正視矛盾、解決矛盾、不能回避矛盾。
2矛盾具有特殊性：各種矛盾要具體問題具體分析，用不同的方法解決不同性質(zhì)的矛盾。
3矛盾具有同一性：相互依存、相互轉(zhuǎn)化、共同決定事物發(fā)展方向。
我們要在對(duì)立中把握同一，在同一中把握對(duì)立，求同求異、異中求同，共同發(fā)展。
4矛盾具有斗爭(zhēng)性：相互排斥、相互制約，要抓關(guān)鍵、抓主要矛盾。
總結(jié)：唯物論告訴我們要一切從實(shí)際出發(fā)，我們?cè)谔幚硎虑闀r(shí)要分清主要矛盾和次要矛盾，矛盾的主要方面和次要方面，要全面兼顧，在對(duì)立中把握同一，在同一中把握對(duì)立醫(yī)學(xué)全在,線gydjdsj.org.cn，同中求異、異中求同、求同存異、共同發(fā)展，要按照重點(diǎn)論，即干工作，多選一，要抓關(guān)鍵抓主要矛盾，對(duì)人或事要看主流，看矛盾的主要方面。
（四)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)
一：感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)
感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段，是具體的生動(dòng)的
理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段，是概括的抽象的
兩者相互依存、相互轉(zhuǎn)化，從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，要獲取豐富實(shí)際的感性材料，并且要加工制造，上升為理性認(rèn)識(shí)，即去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里，進(jìn)行思考、分析、綜合抓住事物本質(zhì)，找出內(nèi)在規(guī)律。實(shí)現(xiàn)從理性認(rèn)識(shí)到感性認(rèn)識(shí)的飛躍，要用實(shí)踐檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)。
因此我們要一切從實(shí)際出發(fā)，理論和實(shí)際相結(jié)合，具體問題具體分析，在實(shí)踐中檢驗(yàn)理論，用理論指導(dǎo)實(shí)踐，從而實(shí)現(xiàn)理論的與時(shí)俱進(jìn)。
二：認(rèn)識(shí)中的理想因素和非理想因素
理性因素：理智
非理性因素：情感、意志、沖動(dòng)、欲望、想象、直覺、靈感
理性因素的作用：指導(dǎo)、解釋、預(yù)見
非理性因素的作用：動(dòng)力、作用、誘發(fā)
關(guān)系：理性因素是主導(dǎo)，理性因素制約非理性因素，也承認(rèn)非理性因素的重要作用
要將理性因素和非理性因素相結(jié)合
三：認(rèn)識(shí)的過程（反復(fù)性+無限性)
認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是一個(gè)實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)的不斷往復(fù)和無限發(fā)展的，認(rèn)識(shí)受到客觀規(guī)律的限制，又受到主觀條件的限制，人的認(rèn)識(shí)是有限的和無限的統(tǒng)一，是具體的歷史的統(tǒng)一，這是人類認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的辯證發(fā)展過程，也是人類運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律。所謂具體的醫(yī)學(xué)全在,線gydjdsj.org.cn，即主觀認(rèn)識(shí)要同一定時(shí)間、地點(diǎn)、條件下的客觀實(shí)踐相符合；所謂歷史的，即主觀認(rèn)識(shí)要同特定歷史發(fā)展階段的客觀實(shí)踐相適應(yīng)。因此，我們必須從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，做到主觀和客觀，理論和實(shí)踐，知和行的具體的歷史的統(tǒng)一。
