對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是，是歷年考題中所占分值最重的一部分，在1997～2012年之間，10分以上的大題的考查大都集中在這里。跨考教育政治教研室張老師認(rèn)為，這一知識(shí)點(diǎn)仍然是2013年命題的重點(diǎn)章節(jié)，而且考查形式不僅僅是選擇題的形式，很有可能會(huì)涉及到分析題的考查(醫(yī)學(xué)全在,線gydjdsj.org.cn)，命題點(diǎn)集中在對(duì)基本原理的應(yīng)用上。命題形式以“引言式”“案例式”題目為主，要求考生具備理論聯(lián)系實(shí)際的分析能力。比如用矛盾的同一性與斗爭(zhēng)性辯證關(guān)系及其推動(dòng)事物發(fā)展的作用原理分析矛盾雙方的和諧共處，共同發(fā)展；用矛盾的普遍性與特殊性原理分析建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義等都是分析題命題重點(diǎn)。
命題點(diǎn)1 唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心——對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律
辯證法是我們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的科學(xué)方法，在由一系列規(guī)律和范疇構(gòu)成的唯物辯證法的體系中，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是其實(shí)質(zhì)和核心。 原因在于，
(1)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，從根本上回答了事物為什么會(huì)發(fā)展的問(wèn)題。
(2)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索，也是理解這些規(guī)律和范疇的“鑰匙”。
(3)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。
命題點(diǎn)2 矛盾的同一性和矛盾的斗爭(zhēng)性的辯證關(guān)系及其方法論意義
1.矛盾的屬性及其關(guān)系。
矛盾是反映事物內(nèi)部和事物之間對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇。對(duì)立和統(tǒng)一分別體現(xiàn)了矛盾的兩種基本屬性。矛盾的對(duì)立屬性又稱(chēng)斗爭(zhēng)性，矛盾的統(tǒng)一屬性又稱(chēng)同一性。
矛盾的同一性是指矛盾雙方相互依存、相互聯(lián)系、相互轉(zhuǎn)化的性質(zhì)和趨勢(shì)。矛盾的斗爭(zhēng)性是矛盾著的對(duì)立面之間相互排斥、相互分離的性質(zhì)和趨勢(shì)。
矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性是相互聯(lián)系、相互制約的。 一方面，同一性不能脫離斗爭(zhēng)性而存在，沒(méi)有斗爭(zhēng)性就沒(méi)有同一性。因?yàn)槊艿耐皇且圆顒e和對(duì)立為前提的，是包含差別和對(duì)立的同一。同一性要受斗爭(zhēng)性的制約，矛盾雙方的共存要靠斗爭(zhēng)來(lái)維持，矛盾雙方的轉(zhuǎn)化要靠斗爭(zhēng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。 另一方面，斗爭(zhēng)性也不能脫離同一性而存在，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中。 斗爭(zhēng)性要受同一性的制約，同一性規(guī)定和制約著斗爭(zhēng)的形式、規(guī)模和范圍。
2.矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性原理方法論意義。
這一原理要求人們?cè)诜治龊徒鉀Q矛盾時(shí)，必須從對(duì)立中把握同一，從同一中把握對(duì)立，即求同存異，這是辯證認(rèn)識(shí)的實(shí)質(zhì)所在，是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的有力工具，它是黨制定戰(zhàn)略策略的理論基礎(chǔ)，是我們做好一切工作的重要方法。 我們黨的歷史上關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線中的“又聯(lián)合又斗爭(zhēng)”的策略和現(xiàn)階段改革開(kāi)放中“利用資本主義，建設(shè)社會(huì)主義”以及實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一的“一國(guó)兩制”的方針，就是成功地運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一學(xué)說(shuō)的范例。
這一原理還有利于我們正確理解和把握和諧思想及其在事物發(fā)展的作用。從哲學(xué)上講，和諧包含著矛盾雙方互相聯(lián)系、互相依存的思想，強(qiáng)調(diào)平衡、協(xié)調(diào)、合作，體現(xiàn)包容萬(wàn)物、兼收并蓄的博大精神。 但和諧并非否認(rèn)矛盾，也不意味著矛盾雙方的絕對(duì)同一。 “和而不同，同則不繼”，和諧也是在不斷解決矛盾中實(shí)現(xiàn)的。 事物是多樣性的統(tǒng)一，和諧的本質(zhì)就在于協(xié)調(diào)多種因素的差異，發(fā)揮各種要素的效能，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，推動(dòng)事物的發(fā)展。
命題點(diǎn)3 矛盾的同一性和矛盾的斗爭(zhēng)性在事物發(fā)展中具有重要作用
1.矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性不僅揭示了事物聯(lián)系的實(shí)在內(nèi)容，而且揭示了事物發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。 所謂矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力，是指矛盾著的對(duì)立面又斗爭(zhēng)、又同一，由此推動(dòng)了事物的發(fā)展，或者說(shuō)矛盾的相對(duì)的同一性和絕對(duì)的斗爭(zhēng)性相結(jié)合，構(gòu)成了事物發(fā)展的動(dòng)力。
