材料1
有個人不小心打碎一個花瓶，但他沒有陷入沮喪，而是細(xì)心地收集起滿地的碎片。他把這些碎片按大小分類稱出重量，結(jié)果發(fā)現(xiàn)：10～100克的最少，1～10克的稍多，0.1～1克和0.1克以下的最多；同時他還發(fā)現(xiàn)這些碎片的重量之間存在著倍數(shù)關(guān)系，即較大塊的重量是次大塊的重量的16倍……因此他發(fā)現(xiàn)了“碎花瓶理論”。這個理論可以幫助人們恢復(fù)文物、隕石等不知其原貌的物體，給考古和天體的研究帶來了意想不到的效果。這個人就是丹麥的物理學(xué)家雅各布·博爾。
摘編自《光明日報》(2011年2月21 日)
材料2
迪迪·艾倫年輕時到一家電影公司打工，跟著知名電影剪輯師羅伯特·懷斯學(xué)習(xí)。她在給電影《江湖浪子》剪輯時，犯了一個非常不應(yīng)該的錯誤：在從一個鏡頭切換到另一個鏡頭時，第一個鏡頭中的聲音竟然延續(xù)到第二個鏡頭中去，并且長達(dá)三秒鐘，導(dǎo)致的結(jié)局：主人公駕駛汽車逐漸遠(yuǎn)去，鏡頭隨之切換到達(dá)的目的地場景，而這時依舊可以聽見第一個鏡頭中的汽車聲！羅伯特·懷斯非常生氣，他把這段影片往艾倫面前一扔說：“把你所犯的錯誤剪掉！”艾倫沮喪極了，正在她準(zhǔn)備剪去自己所犯的那個“錯誤”時，她忽然看見窗臺上的一個小盆景，那是一株地莓，她曾經(jīng)生長在艾倫家的園子里。只是別的地莓都能長出又甜又紅的果實，唯獨這株地莓不會結(jié)果，可它雖然不會結(jié)果，卻能開出特別鮮紅的花朵！所以艾倫把它移植到了這里，成了一道美麗的風(fēng)景！如果說不會結(jié)果是一種“錯誤”，但就在這種錯誤中，它卻開出了最美麗的花！想到這里，艾倫怦然心動，她開始重新審視起那段影片，猛然意識到：這個錯誤的本身，其實就是一朵最美麗的地莓花！按照傳統(tǒng)的技法，在鏡頭切換的同時聲音也隨之戛然而止，艾倫卻把聲音延續(xù)到第二個鏡頭中，而這不僅能巧妙糅合由鏡頭切換而產(chǎn)生的斷裂感，還能更加有序地連貫電影節(jié)奏！艾倫由此想到，有些時候，把第二個鏡頭中的聲音提前一點出現(xiàn)在第一個鏡頭的結(jié)尾處，也是一種能巧妙顯示電影節(jié)奏的手法。于是，她把這種“錯位剪輯”用到了這部影片的每一個切換的鏡頭中。影片上映后，這種剪輯效果讓所有觀眾耳目一新，并引起了電影同行的關(guān)注和沿用，一場電影剪輯藝術(shù)的革新悄悄開始了！當(dāng)86歲高齡的艾倫病逝后，人們對艾倫的人生態(tài)度和對電影的貢獻(xiàn)作了這樣的總結(jié)：“她深信這個世界上沒有真正的錯誤，只有被忽略的智慧！即便是一株無法結(jié)出果實的地莓，也不要輕易扔掉，因為它可能會開出最美麗的花朵！”
摘編自 《揚子晚報》(2011年6月27日)
(1) 從打碎花瓶這一現(xiàn)象中所概括出的“碎花瓶理論”為什么能幫助人們恢復(fù)文物、隕石等不知原貌的物體？
(2)如何理解“這個世界上沒有真正的錯誤，只有被忽略的智慧”？
(3)上述兩例對我們增強(qiáng)創(chuàng)新意識有何啟示？
第34題答案要點：
(1)實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，實踐決定認(rèn)識，實踐是認(rèn)識的來源、實踐認(rèn)識的目的；認(rèn)識特別是反映事物本質(zhì)和規(guī)律性的理性認(rèn)識，對實踐具有能動的反作用。正確的認(rèn)識指導(dǎo)實踐，會使實踐順利進(jìn)行，達(dá)到預(yù)期的效果；當(dāng)錯誤的認(rèn)識誤導(dǎo)實踐時，就會對實踐產(chǎn)生消極的乃至破壞性的作用，使實踐失敗。
事物的聯(lián)系和運動構(gòu)成規(guī)律。規(guī)律是事物的內(nèi)部聯(lián)系和發(fā)展的必然趨勢。規(guī)律這一范疇揭示的就是事物運動發(fā)展中的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，人們在實踐中可以認(rèn)識或發(fā)展規(guī)律，我們必須尊重規(guī)律，人們只有在認(rèn)識和掌握客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，發(fā)揮主觀能動性，并利用這種規(guī)律認(rèn)識指導(dǎo)實踐，才能達(dá)到認(rèn)識世界和改造世界的目的。材料正是從打碎花瓶的實踐中產(chǎn)生了“碎花瓶理論”，并且用此理論來指導(dǎo)人們的實踐活動，從而實現(xiàn)對不知原貌的事物的認(rèn)識。(也可從辯證法的基本范疇偶然性和必然性的關(guān)系角度進(jìn)行分析)
(2)真理是對客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識。而謬誤是歪曲的反映事物的本質(zhì)。真理和謬誤是不同的兩種認(rèn)識，它們是對立的。真理和謬誤又是統(tǒng)一的，它們相互依存、相互包含，又相互轉(zhuǎn)化。真理和謬誤相比較而存在，沒有真理也無所謂謬誤，沒有謬誤也無所謂真理；真理中包含著某種以后會暴露出來的錯誤的方面或因素，謬誤中也隱藏著以后會顯露出來的真理的成分或萌芽；在一定條件下，真理和謬誤可以相互轉(zhuǎn)化。真理和謬誤在一定范圍內(nèi)的對立是絕對的，但超出一定范圍，它們就會互相轉(zhuǎn)化，真理變成謬誤，謬誤變成真理。材料中艾倫把傳統(tǒng)的技法轉(zhuǎn)化為錯位剪輯，把按照傳統(tǒng)技法的錯誤成功的轉(zhuǎn)化為一種新的錯位剪輯方法，正確的說明了真理和謬誤的辯證關(guān)系。(也可從真理的具體性角度進(jìn)行分析www.med126.com)
(3)上述材料中體現(xiàn)了我們要正確的對待錯誤和失敗，不要害怕錯誤和失敗，要勇于創(chuàng)新，大膽探索，敢于嘗試，不斷發(fā)揮主觀能動性，在實踐中創(chuàng)造一定的條件，化不利條件為有利因素，就能從失敗中吸取教訓(xùn)，使失敗轉(zhuǎn)化為成功。我們在認(rèn)識過程中既有理性因素又有非理性因素，非理性因素是指人的情感、意志，包括動機(jī)、欲望、信念、信仰、習(xí)慣、本能等，以非邏輯形式出現(xiàn)的幻想、想象、直覺、靈感等也屬非理性因素。在創(chuàng)新中我們在重視理性因素作用的基礎(chǔ)上，不能忽視非理性因素的作用，其起著動力、誘導(dǎo)、激發(fā)的作用。我們在創(chuàng)新中要辯證的看待事物，運用聯(lián)系的、全面的、發(fā)展的眼光看待事物，不要片面的靜止的孤立的看待事物。
從試題發(fā)布來看，馬克思主義基本原理概論部分第一章緒論部分，今年沒有出題，即使出題也是出題。第二章中唯物論部分今年出了選擇題，唯物論部分的內(nèi)容單獨出分析題的可能性不大，當(dāng)然也不排除和其他內(nèi)容結(jié)合起來考分析題。辯證法部分是考試的重點，每年必出題，今年考查的是選擇題，既有單選題又又多選題，今年沒有出分析題。第三章認(rèn)識論部分，今年出了分析題，考查的是實踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系，真理與謬誤的關(guān)系。分析題歷年都是從辯證法和認(rèn)識論中命題。第四章唯物史觀部分，今年出了多選題。第五、六章政治經(jīng)濟(jì)學(xué)部分，今年出了單選題和多選題，第七、八章科學(xué)社會主義部分，今年出了一個多選題。
綜上所述，馬克思主義基本原理概論重點在第二章的辯證法部分和第三章的認(rèn)識論部分。這兩部分，不僅是分析題的來源，而且各種題型都可以出題。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義部分現(xiàn)在只會在選擇題中考查，不是考試的重點。希望2013年參加考研的廣大考生朋友針對重點，有的放矢復(fù)習(xí)應(yīng)考，祝大家成功！
