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2012年醫(yī)學(xué)考研政治世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展練習(xí)及答案


三、辨析題
  15在現(xiàn)實(shí)生活中,今天的現(xiàn)實(shí)是由過(guò)去的可能發(fā)展而來(lái),現(xiàn)在的可能也可以發(fā)展為明天的現(xiàn)實(shí)。
  16聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的總特征,也是辯證法和形而上學(xué)對(duì)立的焦點(diǎn)。
  17并非所有的現(xiàn)象都表現(xiàn)本質(zhì),gydjdsj.org.cn偶然的、零碎的、稍縱即逝的現(xiàn)象就無(wú)本質(zhì)可言。
  18改革是一場(chǎng)新的革命,就經(jīng)濟(jì)體制改革而言就是要否定和拋棄原來(lái)的經(jīng)濟(jì)體制。
  四、分析題
  19試述如下論斷包含的辯證思想及其實(shí)踐意義:
  “當(dāng)我們深思熟慮地考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動(dòng)的時(shí)候,首先呈現(xiàn)在我們眼前的,是一幅由種種聯(lián)系和相互作用無(wú)窮無(wú)盡地交織起來(lái)的畫(huà)面。”
  20下面是在必然性和偶然性關(guān)系問(wèn)題上的材料:
  材料1
  霍爾巴赫認(rèn)為,一切都是必然的,沒(méi)有偶然性。gydjdsj.org.cn偶然性這個(gè)詞是沒(méi)有意義的“空洞詞語(yǔ)”。偶然性是我們對(duì)產(chǎn)生結(jié)果的原因愚昧無(wú)知造成的,我們把看不出同原因相聯(lián)系的結(jié)果歸之于偶然性。
  ——摘自《十八世紀(jì)法國(guó)哲學(xué)》
  材料2
  畢爾生說(shuō),必然性只屬于概念的世界,而不屬于現(xiàn)實(shí)世界本身。gydjdsj.org.cn莫諾認(rèn)為,偶然性是生命起源和發(fā)展的全部基礎(chǔ),生物進(jìn)化本質(zhì)上是由無(wú)法預(yù)測(cè)的純粹偶然變化造成的,人類的出現(xiàn)也不過(guò)是“蒙特卡諾賭窟里中簽得彩的號(hào)碼”,是純粹的偶然性。
  ——轉(zhuǎn)引自《歷史唯物主義原理》
  材料3
  黑格爾認(rèn)為,必然性和偶然性是“絕對(duì)觀念”發(fā)展的有區(qū)別又有聯(lián)系的兩個(gè)環(huán)節(jié)。必然性根據(jù)于事物自身,偶然性根據(jù)于他物;偶然的東西是必然的;科學(xué)和哲學(xué)的任務(wù)“在于從偶然性中去認(rèn)識(shí)必然性”。
  ——摘自《小邏輯》
  請(qǐng)回答:
  在必然性和偶然性的關(guān)系問(wèn)題上:
 。1)材料1的哲學(xué)觀點(diǎn)和錯(cuò)誤。
 。2)材料2的哲學(xué)觀點(diǎn)和錯(cuò)誤。
 。3)材料3的貢獻(xiàn)和錯(cuò)誤。
  21下面是老子哲學(xué)的一些材料:
  材料1
  “有物混成,先天地生;寂兮寥兮,獨(dú)立而不改,因行而不殆,可以為天下母。吾不知其名,字之曰道!保ā独献印返诙逭)
  “道之為物,惟恍惟惚”。道“視之不見(jiàn)”、“聽(tīng)之不聞”、“博之不得”,“其上不,其下不昧”,“無(wú)狀之狀,無(wú)物之象,是謂恍惚”,“不見(jiàn)其首,不見(jiàn)其后”。(第二十一章,第十四章)
  “天下萬(wàn)物生于有,有生于無(wú)”。道“似萬(wàn)物之宗”。(第四十章,第四章)
  材料2
  “道生一,一生二,二生三,三生萬(wàn)物。萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng),沖氣以為和!保ǖ谒氖)
  “道大,天大,地大,人亦大。…人法地,地法天,天法道,道法自然!保ǖ诙逭)
  材料3
  老子提出了陰陽(yáng)、有無(wú)、大小、前后、強(qiáng)弱、靜躁、正反、生死、存亡、興廢、美丑、善惡、攻守、治亂、古今、難易、長(zhǎng)短、智愚、剛?cè)帷贁、利害、吉兇、貴賤、禍福、榮辱等一系列的矛盾概念。他說(shuō):“反者道之動(dòng)”,“有無(wú)相生,難易相成,長(zhǎng)短相形,音聲相和,前后相隨!薄暗溬飧V,福兮禍之所伏!保ǖ谒氖,第二章,第五十八章)
  材料4
  “合抱之木,生于毫末;九層之臺(tái),起于壘土;千里之行,始于足下!保ǖ诹恼)
  “天下難事,必作于易;天下大事,gydjdsj.org.cn必作于細(xì)!保ǖ诹)
  材料5
  “曲則全,枉則直,洼則盈,敝則新,少則得,多則惑!
  “將欲歙之,必固張之;將欲弱之,必固強(qiáng)之;將欲廢之,必固興之;將欲奪之,必固與之。”(第二十二章,第三十六章)
  請(qǐng)回答:
  (1)依據(jù)材料1,說(shuō)明老子哲學(xué)的本體論性質(zhì)及其辯證法思想。
 。2)依據(jù)材料2,說(shuō)明老子哲學(xué)中的辯證法思想是什么。
  (3)依據(jù)材料3,說(shuō)明老子哲學(xué)中的辯證法思想是什么。
 。4)依據(jù)材料4,說(shuō)明老子哲學(xué)中的辯證法思想是什么。
  (5)依據(jù)材料5,說(shuō)明老子哲學(xué)中的辯證法思想是什么。
  22運(yùn)用主觀辯證法與客觀辯證法關(guān)系的原理,試述辯證法、認(rèn)識(shí)論、方法論三者的一致。


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