北京大學(xué)醫(yī)學(xué)部 復(fù)旦大學(xué)醫(yī)學(xué)院 浙江大學(xué)醫(yī)學(xué)院 中國醫(yī)科大學(xué) 武漢大學(xué)醫(yī)學(xué)院 重慶醫(yī)科大學(xué) 首都醫(yī)科大學(xué) 河北醫(yī)科大學(xué) 山東大學(xué)醫(yī)學(xué)院 查看110所醫(yī)學(xué)院校
全國|北京|天津|河北|山西|湖北|江蘇|安徽|山東|上海|浙江|江西|福建|湖南|吉林|廣東|河南|四川|重慶|遼寧
更多>>
您現(xiàn)在的位置: 醫(yī)學(xué)全在線 > 醫(yī)學(xué)考研 > 公共基礎(chǔ) > 政治復(fù)習(xí) > 正文:08考研政治哲學(xué)強(qiáng)化講義新大綱補(bǔ)充內(nèi)容
    

2008年考研政治哲學(xué)強(qiáng)化講義新大綱補(bǔ)充內(nèi)容

更新時(shí)間:2007/8/13 醫(yī)學(xué)考研論壇 在線題庫 評論

第五章 第一節(jié)

  六、社會(huì)有機(jī)體與社會(huì)結(jié)構(gòu)

  1、社會(huì)有機(jī)體的含義

  社會(huì)有機(jī)體是囊括全部社會(huì)生活及其關(guān)系的總體性范疇,指人類社會(huì)是以生產(chǎn)方式為基礎(chǔ)的各種關(guān)系同時(shí)存在又相互依存所構(gòu)成的整體。

  同生物有機(jī)體相比,社會(huì)有機(jī)體具有三個(gè)基本特征:

  (1)社會(huì)有機(jī)體形成于人的實(shí)踐和交往活動(dòng)之中 

  ①人使用工具的活動(dòng)使人們聯(lián)系成為一個(gè)有機(jī)的整體。

  社會(huì)有機(jī)體根源于人的實(shí)踐,而人的實(shí)踐活動(dòng)是使用工具的活動(dòng),工具執(zhí)行著人身體器官的功能,它屬于人的身外器官,具有超個(gè)體的性質(zhì)(不會(huì)隨著個(gè)體的死亡而消亡),能夠不斷被復(fù)制,在不同的個(gè)體之間轉(zhuǎn)換,工具因此成為個(gè)人之間相互聯(lián)系的中介。

 、谏鐣(huì)有機(jī)體直接形成于人們之間的交往活動(dòng)。

  社會(huì)是人們交互作用的產(chǎn)物,人們之間的交互作用就是個(gè)人之間的交往。正是這種以工具、語言等為中介的個(gè)人之間的交往形成了社會(huì)有機(jī)體。

  (2)社會(huì)有機(jī)體是一種以人為主體的具有自我意識的有機(jī)體。

  人類社會(huì)是一個(gè)有機(jī)性程度極高的機(jī)體,它具有自我意識,社會(huì)有機(jī)體的自組織、自調(diào)節(jié)過程是被自身意識到的,是以某種自覺的形式進(jìn)行的。

  (3)社會(huì)有機(jī)體再生和更新的內(nèi)在機(jī)制是三種生產(chǎn)(物質(zhì)、精神和人自身)的統(tǒng)一。

  社會(huì)有機(jī)體要存在下去,必須不間斷地進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)。社會(huì)還必須進(jìn)行精神生產(chǎn),這是社會(huì)有機(jī)體維系各種關(guān)系的控制器。社會(huì)有機(jī)體還必須進(jìn)行人類自身的生產(chǎn),即種的繁衍。這三種生產(chǎn)是社會(huì)活動(dòng)的基本方面,正是在三種生產(chǎn)的過程中,社會(huì)成為“一切關(guān)系同時(shí)存在又互相依存的社會(huì)機(jī)體”。 

  2、社會(huì)有機(jī)體思想的方法論意義

  (1)把社會(huì)看作處于不斷發(fā)展中的活的機(jī)體

  社會(huì)有機(jī)體思想在馬克思主義哲學(xué)中占有重要地位,它為我們?nèi)胬斫馍鐣?huì)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)、生長機(jī)制以及運(yùn)動(dòng)規(guī)律提供了科學(xué)的方法論。社會(huì)生活與生物運(yùn)動(dòng)具有“相類似的現(xiàn)象”,但二者又具有本質(zhì)的不同。社會(huì)是在生產(chǎn)實(shí)踐基礎(chǔ)上生成的不斷自我更新的有機(jī)體,整個(gè)社會(huì)機(jī)體是在生產(chǎn)實(shí)踐基礎(chǔ)上衍生出來的。

  (2)從對社會(huì)的總體研究中說明各個(gè)部分

  要把對個(gè)別社會(huì)現(xiàn)象的研究上升到對社會(huì)總體的研究。只有從總體出發(fā)才能真正理解部分,只有把個(gè)別社會(huì)現(xiàn)象、領(lǐng)域或過程放到社會(huì)總體中才能得到正確的理解和說明。

  (3)黨的科學(xué)發(fā)展觀中的全面發(fā)展的“四位一體”的新布局和協(xié)調(diào)發(fā)展的“五個(gè)統(tǒng)籌”的新思路以及可持續(xù)發(fā)展的“代際平等”的新理念,是社會(huì)有機(jī)體思想的創(chuàng)造性運(yùn)用。

  3、社會(huì)結(jié)構(gòu)

  人類社會(huì)是包括許多要素的巨系統(tǒng)。社會(huì)結(jié)構(gòu)是指社會(huì)要素之間相互關(guān)聯(lián)的方式,其內(nèi)容就是人與人之間的社會(huì)關(guān)系。社會(huì)關(guān)系是在人的實(shí)踐活動(dòng)中形成的,人類三大實(shí)踐活動(dòng)的對象化形成社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)和文化結(jié)構(gòu),三者的有機(jī)統(tǒng)一構(gòu)成了社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)。

[1] [2] [3] 下一頁

醫(yī)學(xué)全在線 版權(quán)所有 CopyRight 2006-2046, MED126.COM, All Rights Reserved
浙ICP備12017320號