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章節(jié) |
2007年 |
2008年 |
分析 |
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一、馬克思主義哲學(xué)原理 |
（一)馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論 |
1 ．哲學(xué)和哲學(xué)基本問題
哲學(xué)與世界觀和方法論。哲學(xué)基本問題的內(nèi)容和意義。唯物主義和唯心主義及其歷史形態(tài)。
2 ．馬克思主義哲學(xué)的基本特征
馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立在哲學(xué)中的偉大變革。馬克思主義哲學(xué)的理論形態(tài)和基本特征。醫(yī).學(xué).全.在.線.網(wǎng).站.提供.辯證唯物主義和歷史唯物主義在人們正確認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)象、提高道德素養(yǎng)和精神境界中的重要作用。
3 ．馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)時(shí)代
馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)代科技革命。馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)代西方哲學(xué)。馬克思主義哲學(xué)的中國化及其理論成果。 |
無變化 |
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（二)世界的物質(zhì)性和人的實(shí)踐活動(dòng) |
1 ．物質(zhì)及其存在形式
辯證唯物主義物質(zhì)觀及其意義。物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)與靜止，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)與時(shí)間、空間。
2 ．人對(duì)物質(zhì)世界的實(shí)踐把握
實(shí)踐的本質(zhì)、基本特征和基本形式。實(shí)踐的主體和客體及
其相互作用。人對(duì)物質(zhì)世界的實(shí)踐把握的基本環(huán)節(jié)。自在世界與人類世界的關(guān)系。
3 ．意識(shí)與世界的物質(zhì)統(tǒng)一性
意識(shí)的產(chǎn)生、本質(zhì)和能動(dòng)作用。世界的統(tǒng)一性和多樣性一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是。 |
改為：“實(shí)踐的本質(zhì)含義”。 |
要求考生對(duì)實(shí)踐本質(zhì)的內(nèi)涵有更深的理解。 |
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（三)世界的聯(lián)系、發(fā)展及其規(guī)律 |
1 ．世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展
聯(lián)系的客觀性、普遍性和多樣性。聯(lián)系與系統(tǒng)。發(fā)展的永恒性和普遍性。發(fā)展的實(shí)質(zhì)。發(fā)展的過程性。規(guī)律及其客觀性�，F(xiàn)象和本質(zhì)。必然性和偶然性。原因和結(jié)果�？赡苄院同F(xiàn)實(shí)性。
2 ．事物發(fā)展過程中的量變和質(zhì)變、肯定和否定及其關(guān)系
事物存在的質(zhì)、量、度。事物發(fā)展中的量變和質(zhì)變及其相互轉(zhuǎn)化。事物發(fā)展中的肯定和否定及其辯證關(guān)系。辯證的否定觀及其方法論意義。
3 ．對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律
唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。矛盾同一性和斗爭性辯證關(guān)系的原理及其方法論意義。矛盾同一性和斗爭性在事物發(fā)展中的作用。矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系及其方法論意義。中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的矛盾觀及其現(xiàn)代意義。
堅(jiān)持唯物辯證法，防止形而上學(xué)。科學(xué)發(fā)展觀與唯物辯證法。 |
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（四)認(rèn)識(shí)的本質(zhì)和過程 |
1 ．認(rèn)識(shí)的發(fā)生和本質(zhì)
認(rèn)識(shí)發(fā)生的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。認(rèn)識(shí)的本質(zhì)與結(jié)構(gòu)。主體在認(rèn)識(shí)中的作用。認(rèn)識(shí)中的反映與信息、選擇、重構(gòu)的關(guān)系。實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用與認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用。中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的知行
觀及其現(xiàn)代意義。
2 ．認(rèn)識(shí)的發(fā)展過程
認(rèn)識(shí)過程中感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)及其辯證關(guān)系。從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍。從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍。理性因素和非理性因素在認(rèn)識(shí)過程中的作用。認(rèn)識(shí)過程的反復(fù)性和無限性。認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新。
3 ．真理與價(jià)值
真理及其客觀性。真理的絕對(duì)性和相對(duì)性及其辯證關(guān)系。真理的具體性。檢驗(yàn)真理的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)。
價(jià)值及其客觀性和主體性。價(jià)值評(píng)價(jià)及其尺度。價(jià)值選擇及其實(shí)現(xiàn)。真理和價(jià)值的關(guān)系。
認(rèn)識(shí)論與思想路線。黨的思想路線及其意義。
4 ．辯證思維的基本方法
思維方法的本質(zhì)及其在認(rèn)識(shí)中的作用。辯證思維的基本方法：歸納與演繹、分析與綜合、抽象與具體、邏輯與歷史的統(tǒng)一。辯證思維方法與科學(xué)方法、思想方法。 |
無變化 |
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（五)人類社會(huì)的本質(zhì)和基本結(jié)構(gòu) |
1 ．人類社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)和本質(zhì)
社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系是歷史觀的基本問題。地理環(huán)境和人口因素在社會(huì)形成和發(fā)展中的作用。社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐和生產(chǎn)方式在人類社會(huì)存在和發(fā)展中的作用。人類社會(huì)與自然界的和諧發(fā)展。社會(huì)的實(shí)踐本質(zhì)。
2 ．社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)
社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的內(nèi)容和功能。生產(chǎn)力的內(nèi)涵、構(gòu)成要素和特性。科學(xué)技術(shù)與生產(chǎn)力。生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)和內(nèi)在結(jié)構(gòu)。
3 ．社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)
社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)及其構(gòu)成要素。國家的本質(zhì)和職能。
4 ．社會(huì)的文化結(jié)構(gòu)
意識(shí)形態(tài)與文化結(jié)構(gòu)。意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)、相對(duì)獨(dú)立性及其社會(huì)功能。文化的本質(zhì)和功能。文明和文明形態(tài)。社會(huì)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)與和諧社會(huì)建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展。 |
第1點(diǎn)中最后新增：“社會(huì)有機(jī)體與社會(huì)結(jié)構(gòu)�！� |
社會(huì)有機(jī)體是指由社會(huì)體系的各個(gè)環(huán)節(jié)、要素構(gòu)成并同時(shí)存在而又互相依存的連續(xù)發(fā)展過程的有機(jī)整體，因而它是一個(gè)反映人類社會(huì)生活諸要素之間的全面性聯(lián)系與有機(jī)性互動(dòng)的整體性范疇。馬克思社會(huì)有機(jī)體發(fā)展理論為堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀提供了重要的哲學(xué)依據(jù)。這就要求考生把科學(xué)發(fā)展觀和社會(huì)有機(jī)體理論聯(lián)系起來進(jìn)行復(fù)習(xí)。 |
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（六)社會(huì)發(fā)展規(guī)律和歷史創(chuàng)造者 |
1 ．社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律
社會(huì)規(guī)律及其特點(diǎn)。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系及其矛盾運(yùn)動(dòng)。生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r規(guī)律的內(nèi)容和意義。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的相互關(guān)系及矛盾運(yùn)動(dòng)。上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展?fàn)顩r規(guī)律的內(nèi)容和意義。
2 ．社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力
社會(huì)基本矛盾的內(nèi)容和在社會(huì)發(fā)展中的作用�！吧a(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)”的依據(jù)及意義。階級(jí)斗爭在階級(jí)社會(huì)發(fā)展中的作用。社會(huì)發(fā)展過程中的革命與改革�？茖W(xué)技術(shù)的社會(huì)功能和科學(xué)技術(shù)革命在社會(huì)發(fā)展中的作用科學(xué)技術(shù)發(fā)展與“全球問題”。
3 ．歷史的創(chuàng)造者
社會(huì)發(fā)展和人的活動(dòng)的關(guān)系。人民群眾在歷史中的地位和作用。個(gè)人在歷史上的作用。黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線。 |
第2點(diǎn)最后新增：“交往及其在社會(huì)發(fā)展中的作用�！� |
馬克思的社會(huì)交往理論是歷史唯物主義的重要組成部分。
要求：
1、考生在現(xiàn)時(shí)代背景下,回顧和梳理馬克思的社會(huì)交往理論,對(duì)社會(huì)交往理論的范疇達(dá)到理解和把握的程度；
2、運(yùn)用馬克思主義的社會(huì)交往理論對(duì)當(dāng)前建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)進(jìn)行分析。 |
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（七)社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展 |
1 ．社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程
社會(huì)形態(tài)及其更替。社會(huì)發(fā)展過程中的決定性和選擇性。社會(huì)發(fā)展道路的統(tǒng)一性和多樣性。社會(huì)發(fā)展過程的前進(jìn)性和曲折性。中國特色社會(huì)主義的成功實(shí)踐深化了對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。
2 ．人的本質(zhì)和人的價(jià)值
人的自然屬性和社會(huì)屬性人的本質(zhì)。人的價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)。社會(huì)發(fā)展與以人為本。
3 ．共產(chǎn)主義和人的自由而全面的發(fā)展人的自由及其實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展。社會(huì)主義和共產(chǎn)主義與人的自由而全面的發(fā)展。 |
無變化 |
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