199 ．何謂五行相乘 ? 其次序如何 ? 導致相乘的原因是什么 ?
200 ．何謂五行相侮 ? 其次序如何 ? 導致相侮的原因是什么 ?
201 ．何謂“母病及子” ? 一般規(guī)律是什么 ? 舉例說明之。
202 ．何謂“于病及母” ? 一般規(guī)律是什么 ? 舉例說明之。
203 ．如何以五行生克乘侮理論指導情志病的治療 ?
204 ．何謂陰陽互為消長 ? 舉例說明之。
205 ．何謂陰陽皆消皆長 ? 舉例說明之。
206 ．陰陽轉(zhuǎn)化的條件及形式如何 ? 舉例說明之。
207 ．何謂。陰陽自和” ? 其對自然界和人體有何意義 ?
208 ．何謂“五行制化” ? 其規(guī)律如何 ?
209 ．五行生克乘侮理論在針灸取穴中有何指導作用 ?
210 ．中醫(yī)學思維方法的基本特點有哪些 ?
五、問答題
211 ．試述古代哲學精概念與氣概念的形成。
212 ．試述古代哲學精氣學說的主要內(nèi)容。
213 ．氣的運動與氣化之間的關系如何 ?
214 ．試述古代哲學學精氣學說在中醫(yī)學中的應用。
215 ．試述占代哲學的精，氣概念與中，醫(yī)學的精、氣概念的區(qū)別。
216 ．怎樣理解事物陰陽屬性的絕對性，舉例說明之。
217 ．怎樣理解事物陰陽屬性的相對性 ? 舉例說明之。
218 ．陰陽轉(zhuǎn)化發(fā)生的根據(jù)和條件足什么 ?
219 ．試述陰陽交感的含義及其內(nèi)在機制。
220 ．試述陰陽互藏的含義及其意義。
221 ．試述陰陽自和的含義及其意義。
222 ．試述陰陽平衡的含義及其意義。
223 ．試述陰陽消長的形式及其與陰陽對立制約和互根互用的關系。
224 ．怎樣運用陰陽理論闡釋人體的病理變化 ?
225 ．舉例說明陰陽學說在四診方面的應用。
226 ．陰陽學說在指導確定治療原則方面的基本觀點是什么 ?
227 ．五行學說在生理方面的應用如何 ?
228 ．何謂“五行勝復” ? 其規(guī)律如何 ?
229 ．如何運用五行理論指導臟腑用藥 ?
230 ．何謂“生我”、“我生”、“克我”、“我克” ? 舉例說明之。
231 ．如何以五行的特性說明五臟的生理特點 ?
232 ．如何以五行生克制化理論來闡釋五臟之間的生理聯(lián)系 ? 舉例說明之。
233 ．五行生克理論在闡釋五臟病變的傳變方面有何意義 ? 舉例說明之。
234 ．如何運用五行生克理論指導控制疾病的傳變 ?
235 ．何謂“中和思維” ? 舉例說明中和思維在中醫(yī)學中的應用。
236. 何謂“類比思維” ? 舉例說明類比思維在中醫(yī)學中的應用。
答案
1 ．氣或精氣
2 ．氣或精氣
3 ．運動
4 ．氣機 (醫(yī)學全在線 gydjdsj.org.cn)
5 ．水地
6 ．交感合和
7 ．后半夜 下午
8 ．陰 陽
9 ．陽之守也 陰之使也
10 ．損其有余 實則瀉之
11 ．補其不足 虛則補之
12 ．虛寒 陰病治陽
13 ．虛熱 陽病治陰
14 ．取象比類法 推演絡繹法
15 ．陽病 陰病 熱 寒
16 ．母于關系 所勝所不勝關系
17 ．母病及于 于病及母
18 ．相乘 相侮
19 ．補母 瀉子
20 ．抑強 扶弱
21 ．平衡 和諧
22 ．援物比類 取象比類
23. A 答案分析：精氣學說濫觴于先黍時期，兩漢時被。元氣說”同化。
24 ． B 答案分析：氣的運動產(chǎn)生宇宙各種變化的過程稱為氣化。
25 ． A 答案分析：精氣概念的產(chǎn)生，是源于水地說，古人在觀察自然界萬物的發(fā)生與成長的過程中，認識到自然界萬物皆生于水中或土中。
26 ． B 答案分析：精氣是氣中的精華部分，是構成人類形體與精神的本原。
27 ． A 答案分析：精氣不僅是維系天地萬物相互聯(lián)系的中介，而且是促使天地萬物之間相互感應的中介。
28 ． D 答案分析：植物的生長收藏的變化是牛物體在不階段的變化形式，因而屑于有形之體自身的更新變化。
29 ． B 答案分析：氣是活力很強的、運行不患的物質(zhì)，氣的運動具有普遍性，因而 ( 素問·六微旨大論 ) 所說 - 是以升降出入，無器不有”，說明氣的運動具有普遍性。
30 ． B 答案分析：氣的劇烈的運動所促成的顯著變化稱為“變”，類似于今之“質(zhì)變”。
31 ． B 答案分析：西漢時期始有元氣學說提出，如董仲舒；東漢的王充、何休等認為氣是宇宙萬物的構成本原，發(fā)展為氣一元論或元氣一元論。
32 ． E 答案分析：火性明亮，溫熱而炎上，具有比較典型的陽性特征；水性晦暗，寒涼而趨下，具有比較典型的陰性特征。故常用水火作為區(qū)分陰陽屬性的最主要標志。《素問·陰陽應象大論》說：“水火者，陰陽之征兆也”。
33 ． A 答案分析：心肺居于上，為陽臟。心屬火，主溫通，故為陽中之陽臟。
34 ． E 答案分析：肝脾腎居于下，為陰臟。脾屬土，居中焦，故為陰中之至陰。
35 ． D 答案分析：肝脾腎居于下，為陰臟。腎屬水，主閉藏，故為陰中之陰臟。
36 ． C 答案分析：肝脾腎居于下，為陰臟。肝屬木，主升發(fā)，故為陰中之陽臟。
37 ． A 答案分析：心肺居于上，為陽臟。肺屬金，主肅降，故為陽中之陰臟。
38 ． B 答案分析：陰陽雙方中的一方過于亢盛，則過度制約另一方而致其不足。陰偏盛則導致陽不足；陽偏盛則導致陰不足。
39 ． C 答案分析：根據(jù)事物陰陽屬性的劃分晝?yōu)殛枺篂殛�，前半夜為陰中之陰，后半夜為陰中之陽�?
40 ． B 答案分析：根據(jù)事物剛剛屑性的劃分晝?yōu)殛�，夜為陰�?上午為陽中之陽，下午為陽中之陰。
41 ． A 答案分析：根據(jù)事物陰陽屬性的劃分晝?yōu)殛枺篂殛�。上午為陽中之陽，下午為陽中之陰�?
42 ． D 答案分析：根據(jù)事物陰陽屬性的劃分晝?yōu)殛�，夜為陰。前半夜為陰中之陰，后半夜為陰中之陽�?
43 ． D 答案分析：“重陰必陽，重陽必陰”屬陰陽轉(zhuǎn)化。
44 ． B 答案分析：由于陰陽之間存在著互根互用的關系，當陰陽偏衰到一定程度的時候，就會出現(xiàn)陰損及陽、陽損及陰的陰陽互損的情況。
45 ． E 答案分析：陰陽交感是指陰陽二氣在運動中相互感應而交合的過程。
46 ． B 答案分析：實熱證應采用“熱者寒之”的治療方法。
47 ． D 答案分析：實寒證應采用。寒者熱之。的治療方法。
48 ． D 答案分析：陰偏衰的虛熱證宜用。壯水之主，以制陽光”的方法治療， ( 內(nèi)經(jīng) ) 稱之為 - 陽病治陰”。
49 ． C 答案分析：陽偏衰的虛寒證宜用。益火之源，以消陰翳”的方法治療， ( 內(nèi)經(jīng) ) 稱之為。陰病治陽”。
50 ． C 答案分析：“益火之源，以消陰翳”的治法適用于陽偏衰的虛寒證。
51 ． D 答案分析：“壯水之主，以制陽光”的治法適用于陰偏衰的虛熱證。
52 ． E 答案分析： ( 尚書·洪范 ) 說，木曰曲直。
53 ． E 答案分析：水所克的一行是火，而不是木。
54 ． D 答案分析：木所勝的一行是土，而不是金。
55 ． 11 答案分析： 土能生金，故土和金是母子關系。
56 ． C 答案分析：脾開竅于口，牌屬土，故口亦屬卜。
57 ． D 答案分析：肺外合皮毛，肺屬金，故皮亦屬金。
58 ． A 答案分析：腎在志為恐，腎屬水，故恐亦屬水。
59 ． C 答案分析：五季中的長夏歸屬于五行中的土。
60 ． C 答案分析：“見肝之病，知肝傳脾”是指木旺可能乘土，即肝旺可能乘脾的病理變化，故屬木乘土。
61 ． C 答案分析：根據(jù)主色與客色的變化推斷病情的順逆，一般而盲，主色勝客色為逆。
62 ． D 答案分析：金之于是水，而非土。
63 ． D 答案分析：水的所不勝行是土，而非火。
64 ． D 答案分析：水與木是相生關系，故“水不涵木”不屬于五行相克關系傳變。
65 ． A 答案分析：肝木與肺金是相克關系，故肝火犯肺屬相克關系傳變。
66 ． B 答案分析：金的所不勝行是火，故肺的所不勝行是心。
67 ． C 答案分析：水的所不勝行是土，故腎的所不勝行是脾。
68 ． E 答案分析：木的所勝行是土，故肝的所勝行是脾。
69 ． D 答案分析：金與木是相克關系，故“佐金平木”是根據(jù)五行相克規(guī)律確定的治法。
70 ． C 答案分析：。瀉南補北”法適用于腎陰虛而心火旺的心腎不交證。
71 ． C 答案分析：腎水生肝木，腎為肝之母，故肝病及腎屬。子病犯母。
72 ． E 答案分析；氣的運動形式主要有升降素散。
73 答案分析：人體之氣運動的主要形式有升降出入。
74 ． B 答案分析：天地萬物相互聯(lián)系的中介是精氣。
75 ． A 答案分析：”水地說”是精氣學說的產(chǎn)生之源，古人認為自然界萬物皆由水中或地中產(chǎn)生，水或地是萬物產(chǎn)生之源。
76 ． A 答案分析：晝?yōu)殛枺篂殛�。上午為陽中之陽�?
77 ． B 答案分析：晝?yōu)殛�，夜為陰。下半夜為陰中之陽�?
78 ． D 答案分析：晝?yōu)殛�，夜為陰。上半夜為陰中之陰�?
79 ． C 答案分析：晝?yōu)殛枺篂殛�。下午為陽中之陰�?
80 ． A 答案分析：心肺居于上，為陽臟。心為陽中之陽。
81 ． E 答案分析：肝脾腎居于下，為陰臟。脾為陰中之至陰。
82 ． E 答案分析：陰陽互損可以形成陰陽兩虛證。
83 ． D 答案分析：陰盛格陽可以形成真寒假熱證。
84 ． D 答案分析：“益火之源，以消陰翳”， ( 內(nèi)經(jīng) ) 亦稱。陰病治陽”。
85 ． C 答案分析：“壯水之主，以制陽光”， ( 內(nèi)經(jīng) ) 亦稱“陽病治陰”。
86 ． C 答案分析：寒極生熱，是屑陰的事物轉(zhuǎn)化為屬陽的事物；熱極生寒，是屬陽的事物轉(zhuǎn)化為屬陰的事物。二者都屬于陰陽之間的相互轉(zhuǎn)化。
87 ． B 答案分析：“陰在內(nèi)，陽之守也；陽在外，陰之使也”說明了陰陽雙方存在著相互依存相互為用的關系。
88 ． A 答案分析：屬彼此制約不及的是此消彼長。
89 ． C 答案分析：屬互根互用不及的是此消彼亦消。
90 ． A 答案分析：剛剛：氣的交感是萬物發(fā)生和變化的根源。
91 ． C 答案分析：陰陽交感是在陰陽二氣運動的過程中進行的，沒有陰陽二氣的運動，也就不會發(fā)生陰陽交感。所以說，陰陽二氣的運動是陰陽交感得以實現(xiàn)的基礎。
92 ． A 答案分析：肝屑木，青色、酸味、弦脈亦屑木，故面青、嗜酸、弦脈病多在肝。
93 ． B 答案分析：心屬火，赤色、苦味、數(shù)脈亦屬火，故面赤，口苦、數(shù)脈病多在心。
94 ． A 答案分析：肝木生心火。肝為母，心為子，故肝病及心屑母病及于。
95 ． B 答案分析：腎水生肝木。腎為母，肝為子，故肝病及腎屬于病及母。
96 ． C 答案分析：在古代哲學中，精的內(nèi)涵既指充滿宇宙之中無形的運動不息的極細微物質(zhì)，有時又指氣中的精粹部分。
97 ． C 答案分析：氣化過程包括既包括氣的緩和運動所促成的某些變化，即“化”；又包括由氣的劇烈運動所促成的顯著變化，即“變”。即如 ( 素問·天元紀大論》所說： - 物生謂之化，物極謂之變�！�
98 ． B 答案分析：陰陽的相對性體現(xiàn)在陰陽屬性相互轉(zhuǎn)化、陰陽之中復有陰陽和以比較分陰陽三個方面。陰陽屬性相互轉(zhuǎn)化是陰陽相對性的具體表現(xiàn)之一。
99 ． C 答案分析：陰陽消長與陰陽轉(zhuǎn)化都是陰陽相互對立制約過程中出現(xiàn)的變化，是陰陽由量變到質(zhì)變的過程，敢都與陰陽的相互制約有關。
100 ． A 答案分析：陰陽消長的過程是陰陽雙方量變的過程。
101 ． B 答案分析：陰陽的轉(zhuǎn)化是陰陽雙方由量變發(fā)生質(zhì)變的過程。
102 ． C 答案分析：陰中求陽與陽中求陰都是根據(jù)陰陽互根的理論而制定的。
103 ． D 答案分析：陰中求陽與陽中求陰都不是根據(jù)陰陽相互制約的理論而制定的。
104 ． A 答案分析；滋水涵木法是根據(jù)虛則補其母的治療原則而制定的，故屬于補母治則。
105 ． D 答案分析：補母與瀉于是根據(jù)五行相生關系確立的治則，而抑木扶土是根據(jù)五行相克關系確立的治法。
